来买不付钱的酒，免费的奶喝（依55：1）。在新约中，圣若望宗徒强调说：爱就在于此：不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭（若一，4：10）。人的爱是有条件的。

别人的袋子是放银子的，我的褡裢袋只放两颗图章，参加任何文酒之会，或者有人馈赠文物，我别无长物为报，只好当场挥毫盖上两个印就算了。

这时，他把杯子递给苏格拉底，苏格拉底从容不迫，面不改色，看着那个人他举杯说：把这杯酒祭奠神灵，我说什么呢？是否可以说？他像开玩笑！那个人回答说：苏格拉底，我们是准备毒药，我们相信这样做足够了。

[page]三、在反省中的新气象在诸多对修道生活在今日世界中的存在和发展所做的神学反省中，我认为撒德辣·施讷德修女在她的《新酒囊：对今日修道生活的新构想》一书中所做的反省最具有代表性和说服力

在上海，教会的生活与发展需要我们具有创造力和想象力，因为福音是万古常新的，新酒要装在新皮囊里（路5：38）。作为基督的工具，如果我们尽职尽责，福音才会藉着我们的服务而焕发出吸引力和生命力。

晚年时，白修德身边仍然留着一张菜单，那是他们离开郑州的前一夜，郑州的政府长官们宴请他们的菜单，有莲子羹、辣子鸡、栗子炖牛肉、春卷、热馒头、大米饭、豆腐煎鱼等，还有两道汤，三个馅饼，饼上撒满了白糖。

耶稣是那个陌生人，他陪伴了那两个门徒从耶路撒冷下来走了7英里的路，“到分饼的时候他们认出了耶稣。”真真不可思议我愿意通过这封长信来继续我们有关神父的话题。　　

依我看，这事恐怕是西门外卖饼的孙某有谋财害命之嫌。”老人问有什么可疑迹象，年轻人说：“孙家饼店已开了好几年，今年一开春却突然关门了，所以我怀疑其中有问题。”

但另一方面，随着物质生活水平的提高，也出现了各种问题，就像圣经上所说的“人不但只靠饼生活”，人除了肉体，还有一个“灵魂”。

一般在京法语教友都带孩子合家来参与弥撒，辅祭的均为儿童，弥撒中孩子们手持电蜡烛和饼酒礼品，列队去祭台前奉献，并留在祭台边参与弥撒。感谢很多有空的志愿者，使法语教友团体得以在平日为孩子们开办要理课程。