天主渴望人类获享幸福教宗方济各总结道：「传递信仰的过程甜美又有所要求，圣诞马槽便是其中的一部分。」如何搭建圣诞马槽并不要紧，重要的是「它向我们的生命传达的讯息」，它讲述了天主对我们的爱。

修女说，祭台就是天主的餐桌，无意间竟有种巧妙的感知，从祭台下的马槽到祭台上面的背景墙，基督建立圣体的晚餐像，整个布局给人展现的就是整个救恩过程，尤其是晚餐像与祭台间高低层次的衔合，熙雍山晚餐厅的餐桌与圣堂的餐桌竟近在咫尺

给大家分享这个过程，让大家都热心起来。多祈祷！多念玫瑰经！增加我们的信望爱三德。

和好的过程可能是痛苦的，但它又是必需的，就像用痛苦疗法来医治麻风病患者似的那样需要，但是这就要求我们有足够的「勇气」。

由此可见，赎罪的过程是与受苦分不开的，所以耶稣便承受了难以言喻的千辛万苦和极凄惨的死亡，为使我们罪人重新获得永生的希望。救主为我们的罪过受苦受难受死，做了非常巨大而惨烈的补赎，我们岂能无动于衷？

匈牙利教会最近能够反思，从集权时代到重获自由时代为何是一种自相矛盾的过程：道德生活败坏、犯罪活动增加、贩卖器官，甚至许多儿童因此被杀害。教宗说，社会问题包括“家庭困境、贫穷，以及给青年一代造成的创伤。

他表示，“如果考虑信仰的起源，以及最初的基督徒在推广教义的过程中所遵循的道路，就会明白这渊源的独特之处”。

首先，若没有把复活与具体历史性的过程连接——包括门徒的背叛、士兵粗暴的对待，以及最终的死亡——我们不能明白基督复活的意义。基督徒不相信脱离现实的教导。

基本上，我们每天都需要去审视和研究哪一些档案或文物需要修复工作的介入，当然我们要先为文物评级分类，判断优先次序，再开始研究整个修复的程序和过程。

因为如果说天主创造了日月星辰和普世人类，那么，我们是在说一个几乎无限延伸的过程，也就是宇宙存在至今的整个130亿年时间。如果我们仔细阅读，就会发现圣经本身并没有把天主的创造活动置于一个遥远的过去。