那些窒息我们的“愤恨”

的确，愤恨是一个引起我们烦恼和失败的最常见的原因，因此，它也是我们灵修成长的一大阻碍。虽然这种愤恨大多时候是隐而不露的，然而它却像一条蛀虫一样时刻都在损害我们的感情，使我们的生活变得不幸、可怜。

愤恨是多种多样的，大多数人都受其中一些的影响。这里试举几种不同的愤恨表达方式以助我们反省：

对父母的愤恨：为什么我生在这样的一个家庭？为什么我的父亲是这样的人呢？为什么我的母亲不像别人的那么善良呢？

相反弟兄姐妹的愤恨：为什么他们在家里比我更重要呢？为什么我一定要是长子，要照顾其他人？或是最小的，而错失很多出头露面的机会呢？

相反团体的愤恨：我可以做更有成就的工作，但为什么他们偏偏派我来这儿呢？为什么团体不肯接纳我的建议和方法呢？

相反教友的愤恨：为什么他们那么喜欢批评？为什么他对我所做的一切没有丝毫感激呢？

相反同道的愤恨：为什么他当上了主教而我还是一个乡村的本堂？为什么他有机会出国深造，而我却没有呢？为什么她/他那么引人注目，而我却没人注意呢？

相反长上的愤恨：为什么他/她那么偏心呢？为什么他/她从来都不听听我的想法呢？我的长上怎么就不理解我呢？

相反自己的愤恨：为什么我会有这些身体缺陷呢？为什么我不是一个显赫的人物？为什么20年前我没有抓住那个有利的机会呢？在这个世界上为什么会有我这样的人？

相反天主的愤恨：为什么天主让我陷入这种境遇，而不让我发现真正的自我呢？为什么祂不让事情变得容易？为什么我的祈祷未获垂允呢？

我们每一个人都可以问自己这些相关的问题，看看我们正处在哪种愤恨之中呢？

在实际生活中，当我们面对这些愤恨时，往往会找到各种理由来证明自己的愤恨是正确的、有根据的，而且一次又一次地在内心说服我们「自己是正确的」，并认为自己是无辜的，清白的！

……但这并不会解决问题，相反地它还会使问题更加恶化。如果我们真的觉得自己委屈，而且有充足的理由去抱怨的话，那就尽情地去抱怨吧，去要求一个合理的解释，质问我们究竟犯了什么错，甚至可以怨天尤人，但是我们应当是在「福音正义」的光照之下去抱怨和质问。

这福音的正义不是我们自己的理由，而是耶稣留给我们的相亲相爱、贫穷谦逊、接纳并服从天主的旨意、尊重他人权力和思想的金科玉律。如果我们能够做到这一点，就让我们去尽情地抱怨吧。但是请注意，除非做到这一点，我们便不能看透事情的真相。

为了一杯洒了的牛奶而嚎哭有什么用呢？为了一个十年前犯的错误而沮丧又有什么价值呢？我们怎么能够确定自己对事物，特别是对他人意图的评价是绝对正确和真实的呢？

同时，我们还该明白，这些顽固的愤恨，无论它们是什么导致的，都是不符合福音精神的，因此，它们也是不蒙天主接纳的。然而，有时候这些愤恨在我们听来却都是正当而无可非议的，因此我说愤恨是一条毒根，我们必须将之斩除。

除非我们做到这一点，我们便不会得到心灵的平安和内心的喜乐，耶稣教训「宽恕之道」的精髓也在于此。

不能宽恕（拒绝宽恕或勉强接受宽恕）就像水泥一样撒在我们心里，并逐渐硬化，最后成为坚硬的顽石。这种人心灵是关闭的，拒绝一切的善，包括天主温和的治疗。

我们必须学习宽恕。不但宽恕别人，同样也宽恕自己。宽恕自己过去一切错误、失败和罪恶。即使在宽恕的同时，我们仍然会时常经历失败或发现自己的种种软弱。但是如果天主还愿意宽恕我们，我们为什么就不能宽恕自己呢？如果我们觉得自己不需要宽恕，那就是说我们对自己目前的状况很满意，并且想该做一个罪人，犯更多的错误。

和好的过程可能是痛苦的，但它又是必需的，就像用痛苦疗法来医治麻风病患者似的那样需要，但是这就要求我们有足够的「勇气」。

在耶稣的那些严厉的话里，我们看到了这种真实的「勇气」，祂说：「若是你的右眼使你跌倒，剜出它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱更好；若是你的右手使你跌倒，砍下它来，从你身上扔掉，因为丧失一个肢体升天堂，比你全身投入地狱里为你更好。」（玛五29-30）

用另一句话说，我们应该去宽恕和忘记，放弃嫉妒、抛弃权力和声望，去爱所有的人，包括那些我们认为是敌人的人。如此我们便可以享受并体验天主的平安和喜乐，而这远比遭受那些因为不能宽恕而带来的痛苦和憎恨要好的多！

（原载：YOUTH社区 摘录：《西满，你在睡觉吗？》）