妻子便让他把孩子抱到了南六冢孤儿院，孤儿院给她起名苏婷(文中孤儿姓名均为化名，作者注)。杨巧红修女用针管把牛奶送到她嘴里，以维持微弱的生命，然后将她送往凤翔县医院。

这些国家与有国教的国家对待宗教的态度截然相反，但在做法上有相似处，既利用国家机器推行某种官方正统意识形态，对于与政府合作的宗教组织予以承认、保护、对不合作者予以打击。　　

如此，福音作者透过耶稣的口呼吁所有人要善待一切为主工作和为福传劳心劳力的人，并且这样的好心必定得到丰厚的报酬。

在旧约书卷中，多俾亚传不太被人关注，却是富于智慧和博得人的欢心，能帮助我们更加深刻地欣赏圣经作者所要传递给我们的讯息。

有专家指出，“作者的态度与其说是浪漫主义的，不如说是现实主义的，与其说是创作，不如说是记录。只不过在后世传述过程中，发生了不自觉的变异，从而让我们认为是虚构的产物。”

黄炳章主教为作者傅油从教堂出来，李神父向我们介绍，附近有潮汕开埠博物馆、民国时期的大邮局，里面值得一看，可以了解客家文化、潮汕人在海内外奋斗、经商，然后回报家乡。

2010年5月芝加哥天主教联合神学院毕业典礼，从左至右为：张秀凯修女、老翁、作者、导师BarbaraE.Reid(现任院长）我毕业那天，老翁特别高兴。

教会教导圣经作者在天主圣神的默感（inspiratiodivina）下书写真理（参《天主的启示》宪章DeiVerbum,第11节）。

它邀请我们以全部的身心，去阅读宇宙这部宏伟的“天书”，并在字里行间，尝试去领会那位伟大作者的智慧、匠心与爱意。这趟探索之旅，本身就足以赋予生命以非凡的深度与意义。

作者不是要人绝望，而是要人认清尘世的有限，引人仰望那恒久不变的天主。【教会训导】教会教导我们，人受造是为了认识、爱慕并事奉天主（《天主教教理》1）。离开这终极目标，所有的努力都终归虚无。