帕罗林选了圣保禄在给罗马人的信中的一句反问语作牧徽格言：谁又能使我们与基督的爱分离呢？因此，无需多问，人们已知伯多禄神父在任何情况下都会把心中的平安委托在谁的手上。

（原载：荒原星语）

（茅盾语）

我可以了解为何这周年弥撒使祖父的语调和情绪产生了如此重大的改变。二叔是五年前农历新年之前的一个礼拜，因为意外而过世的。

教会历代的教导，不是指推陈出新的“对或错”的标准，而是用当代人的语言和思维方式，将福音的真理更明显而明确地表达出来。天主就是所有是非的鉴别标准。当我们人知道自己言行的对或错时，就会做出悔改更新的选择。

“我看见有一大伙群众，没有人能够数清，是来自各邦国、各支派、各民族、各异语的，他们都站在宝座和羔羊面前，”(默7:9)我们注意到：来到天国的人“没有人能够数清”，意味着“成圣”的人数是个天文数字。

原文24.这些适应，大部分是有关仪式或经文的选择，包括歌咏、读经、祈祷文、劝语及姿势举止，使能更适合于参礼者的需要、准备程度和禀赋。

上帝用希伯来话喊了两次他的名字，然后对他说，以赛亚53章的经文里面预言的弥赛亚就是以色列的弥赛亚。此时，就像有一股电流一样涌遍他的全身，他全身都在发抖，这是平生第一次真实的感觉到了上帝是真实的存在的。

正如《希伯来书》引述此节时说：“你们需要坚忍”（希10:36-37）。实际应用：今日面临教会或世界的黑暗时，信徒要如守夜者，坚信“救恩虽迟必来”（参路12:36）。

这真是惊人之语！然而圣保禄也深深察觉到「基督那不可测量的富裕」（弗三8），因此祂是「万有的继承者。」（希一2）　　那么，基督用来解救我们和充裕我们的贫困，究竟是什么呢？