63岁的马方济老师，是西直门教堂慕道班一位德高望重的班主任，也是刘远的代父，有一次刘远在弥撒中奉献饼酒时出了一点错误，弥撒之后马老师对刘远说：对于你的错误，我有一个请求……这请求两个字让刘远深受影响

有一次，在青年弥撒中，他们就把自己的祈祷意向写在一张纸上，然后放到祭台前，在奉献饼酒时也请神父奉献他们的祈祷意向，最后点火烧掉，表达天主接纳了他们的祈祷。我想问在教会的精神和官方文件中允不允许这样？

(玛20：17-28)人生活不只靠饼，也靠天主口中所发的言语。（玛4:4）人若为自己的朋友拾掉生命，再没有比这更大的爱情了。

也只有这样，我们才不会受到基督的责斥：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了！（若6：26）我们追寻的应是基督本身，是他的愿望；而非是他以外的一些东西，哪怕这些东西与他有关。

如此在当代社会，同样可以出现耶稣五饼二鱼的奇迹。对于李家同，最深刻的一次服务是在德肋撒姆姆垂死之家。

要得到真正的成长，我们必须一起成长，分享我们的所有，学习那将自己仅有的五个饼和两条鱼交给耶稣的男孩……。然而，竟足够喂饱五千人！（参阅：若六1~15）我们需要投入，为能发展。

那天的福音默想是马尔谷福音六章：耶稣在增饼奇迹之后遣散了所有的群众，自己就上山去祈祷。我的祈求是请耶稣允许带着我和祂一起有一个独处的时间，去感受祂从祈祷中带来的力量。

这一模式绝非现代发明，而是对早期教会家庭聚会（如《宗徒大事录》2：46记载基督徒“挨户擘饼”）的继承与发展。2.梵二神学的支撑：梵二会议成为基基团发展的关键神学转折点。

借着感恩祭、圣言的宣读、团体的祈祷、饼酒的标记等体现耶稣的临在，弥撒圣祭已经是很完整的了，所以圣体（柜）保存在大堂或是小堂中都不影响我们的感恩祭，而如果在大堂中心位置保存圣体柜，给教友的印象就是圣体柜是中心

就如同两位门徒在「擘饼」中经验了复活的主耶稣之后，他们遂即动身，返回耶路撒冷，帮助弟兄姊妹们去发现复活主基督在他们生命中的临在，并把这爱与共融的福音传给人。