他的临在和永无止息的活动必须在事件中———尤其是在耶稣的生活和人格中，以及所有的人和事中，像解谜那样沉思和推理，才能破解。这种分辨的努力要求我们持之以恒。要做到这一点并非轻而易举。

最终用他正直的人品、人格的魅力和杰出的工作业绩，赢得了校领导、同事和学生们的尊重与肯定。因为他时刻铭记基督的话语：“你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛五：15）。

更值得欣赏的是，希腊人没有停留在对苦难的解释上，不像某些哲学家那样对苦难进行没完没了、细针密缕的解析，甚至用种种“积极的理由”去装饰苦难——比如说苦难能够助人避免生命的危险，能够激励人上进，能够塑造坚强的人格等等

因此人格不成熟，爱也难免有缺陷、偏差。一如王敬弘神父所说的：有些人对天主爱的方式不正确。一、祈祷多并非真热心真正的热心不可或缺的条件，一是中悦天主，一是牺牲自我，此外无他。第一，中悦天主。

以此提示父母，特别是独生子女的父母，对于在一种不平等的家庭关系之中的孩子，既不能捧在手里、含在嘴里一味地把孩子宠坏，影响了他们的人格成长和发展；更不能只重视知识和技能的教育，而疏忽了灵性和美德的培育。

这样的人一方面爱心很强，无论对主还是对人都有爱心；另一方面又很任性或怪癖，因为他的人格不成熟，爱也难免有缺陷、偏差。一如王敬弘神父所说的有些人对天主爱的方式不正确。真正的热心有不可或缺的两个条件。

让步，在情感中不是退却，也不是从权，而是一种尊重，一种人格。当曦体验到来自天主的宽恕时，她的内心获得了释放、喜乐、平安，体验到深深地被爱。

你们的装饰，不应是外面的发型、金饰，或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的【伯前三1-4】。主，来相帮我，做你为付先生安排好的那位相称的助手！阿门。

引申义为通过一定的学习，来使自己达到一个相对完美的人格、健康的体魄、渊博的知识、崇高的圣德的状态，来跟随耶稣，去为耶稣作证。

同时鼓励子女自己多思考，指引一些思考的方法，使他们不激进，不愤世嫉俗，改变眼界狭窄的状况，使子女博学多识，心怀天下，成为包容，正直，有独立人格和良好思维方式的人，成为道德素养和文化素养同步提高，充满正能量