2008年，中国农村基督教延续近几年整体发展脉络，呈现以下几个特点：（1）弱势群体仍为农民信徒的主要构成成分十年前，据香港建道神学院梁家麟教授考察，中国内地农村因治病免灾而寻求基督宗教信仰的人数占信徒的

而对百姓说：他从死人中复活了。比拉多派兵跟他们去，吩咐尽可能把守妥当（参玛27：62--66）。

在那些抬持主耶稣的人中，有一个老人看着观众，神情在疲惫与厌恶之间：他是阿黎玛特雅的若瑟吗？画家一定是曾被米开朗基罗绘制的玛窦的面容所打动，并在这里有明显的体现。

美国普渡大学的杨凤岗教授做过一个抽查统计，中国天主教的数字更低……台湾天主教一直在23万与30万中间徘徊。

所有基督徒形成一体（参迦3,28），但并不失去个性，每人在服务他人中达到其本质的顶点。

“信德”书报很正规，但排版、校对需要加强，有时看到有错字很不舒服。孙凤乐（河北献县）：“信德”的出版要严格把关，印制的圣像走形，影响教会形象。书的纸张质量不好，送人拿不出手。

21在来华的外国人中，除观光休闲、访问、会议、商务和其他目的来访者之外，服务员工246.3万人次、就业80.7万人次、学习19.0万人次，后者总计：346万人，入境口岸主要集中在上海和北京。

1927年到1932年间，他的继任者何斯德在英美发起200人专案活动，从1200名申请人中挑选了203名传教士分三批抵达中国，1934年内地会势力达到高峰，共有1934名传教士。

从一群不识字的家人中走出，我祖父最终成了有文化、有知识的人，创办了一所大学和一家现代的报纸，创立了一个进步的女子学校，肯定还有其他我没有说到的事。只是最近我才发现他还认识中国共产党的创始人之一李大钊。

SINICAFRANCISCANA”1958）与高一志神父交情最好的要数绛州知府雷翀，1633年至1634年间，绛州知州雷翀与高一志神父交往甚密，平素高神父的嘉言懿行对雷知州影响很大，雷公有感于高神父的圣德与渊博的学识，曾称高神父为圣人中的圣人