有些人不愿意别人知道他们有多少财产，有些人不愿意别人知道他们生活的状况，有些人不愿意别人知道他们收入的多寡，有些人怕别人知道他们的富足以致受到损害，有些人怕别人知道他们的穷苦以致看不起他们，有些人因为自己的先人或自己本人出身寒微

贝尔格里奥教宗的这些理想，响应了欧盟之父舒曼（RobertSchuman）和圣若望保禄二世教宗这两位先人对欧洲的愿景；其中，若望保禄二世坚决捍卫这片大陆的基督信仰根基。

对于祭扫的形式，1691位投票者（占84%）会为先人祈祷、洒圣水，也就是可以理解为采用天主教的形式：举行追思礼仪、献弥撒、或者在坟前以信友的方式祈祷，等等。

不过这个名叫迈克尔·法拉第的人对此却不屑一顾拒绝受封，没给女王仿效先人的机会。（1706年，安妮女王曾册封牛顿为爵士。）同年，英国皇家学会会员选法拉第为会长，这也遭到法拉第本人的谢绝。

短短的几句不仅概括我们想要表达的赞美与祈求，也给予我们意境美与文字美的双重体会，我相信我们的先人一定是在圣神的默启下写出来的，天主经更是主耶稣亲自教授。

先人即不能接受饮食更不能接受跪拜。因此子女对父母的尽孝，最重要的是内心的实意，而非外表的虚情假意。至于借此展示家道丰厚，炫耀一番就更是大逆不道。

他最后向全教区神长教友发出号召：“一个忘掉历史的教区不会有崭新的未来；一个沉缅历史的教区也不会有长足的发展，我们要在回顾历史中展望未来，踏着先人的足迹不断前进！

晚上用香烛、食物拜祭先人，及将纸扎人物，冥镪焚化，最后会将食物及一些银币撒开，用以布施饿鬼，吸引一些街童，群起抢钱。后来这种风俗变成集体化，由街坊会或侨团组成法会，并为坊众派米，称为平安米。

从此，我们对生命的含义有了新的理解：我们在死者的期待中站起，在先人的庇佑下前行。从此，我们的成功与失败、光荣与梦想，都和死去的人息息相连。

在这个教会称为“炼灵月”的礼仪季节里，除了让我们有一个机会在缅怀先人，并刹那遇见永生的同时，也能够进一步短距离地真实观看我们那生死两依的生命，并且映现圆开亲悟，让我们了悟世事流转，有一天，我们也都会亲临这生命的秋日