（列上17：10-16）《圣人列传》里也记载着好几位圣人，在饥荒来临时，把自己仅有的一点食物拿出来，给饥民度过难关，而食物并不减少的故事。

《玛窦福音》三章四节中说：这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫野蜜。《圣经辞典》里说：在犹太旷野里，野蜜蜂在岩石上酿蜜是很丰富的。唐代诗人罗隐写道：不论平地与山尖，无限风光尽被占。

教宗指出：“真正守斋的目的在吃真正的食物，这个食物就是天主的圣意”。

祖籍意大利的乐神父有时更会亲自煮或指挥Ninia煮长通粉、千层面、pizza等意大利食物给我们做午餐或下午茶，而过程中他尤其紧张祖传酱汁的烹调。他每次看到我们的吃相（难看？）就会很满足。

在灾区做心理援助时的一些经验，使得我从心理的角度看到了信仰的力量。这对提高我自己信仰的质量很有帮助，也使我和天主的关系更加密切了。2013年芦山地震时，我在芦山中学时辅导一位初一的学生。

在谈到传教性质时，达尔托索总主教重申了梵二大公会议文献《教会传教工作法令》的现实意义，强调“过去，有时候把传教理解为援助发展”。这也导致了加拿大出现了一些问题，“即传教援助变成了发展援助”。

马可尼主教和Carancini市长都特别叮嘱，让我代表他们个人，也代表玛切拉塔教区和城市，衷心感谢各位慷慨援助我们的中国神长教友和社会各界爱心人士。

在这种情况下，我觉得食物真比金钱贵重得多。从这方面讲，在我们几个人中，我可是个富翁，因为三天两头就会有亲戚朋友、教友们来看望我，送一大堆食品和饮料。而他们却几乎没有人来看望过。

还有的基督徒，自己已经得到了“天上的生命”，却用别的“垃圾食物”来企图喂饱自己，如，财物、虚荣和幻想等等。开的汽油车，却在加“地沟油”！

强调会议中集中探讨了三大涉及未来服务方向主要问题：荣休主教们将继续为美洲大陆持续性教育、医疗援助、灵修与牧灵作出努力。