我若飞往日出的东方，我若住在海洋的西方，你的双手仍在那里引导着我，你的右手还在那里扶持着我。（咏139：5-10）原来天主无处不在，因为整个宇宙本是天主的化工。他是神，而非受空间和时间限制的血肉之人。

盐水天主圣神堂外景在西方传统绘画作品中，通常见的是主耶稣与宗徒们手拿着面饼，酒杯里是葡萄酒。

四幅画的画风是一致的，都是以西方素描技巧为基础的中国式人像绘画，一律都是中国水彩原料，画在厚实的宣纸上。画作的格式也一样：人物居中，周围是表现该人物功业的道具，如徐光启书桌上有浑仪，利玛窦身边是西琴。

我若飞往日出的东方，我若住在海洋的西方，你的双手仍在那里引导着我，你的右手还在那里扶持着我”（咏139：5-11）。那么，又有谁能远离天主呢？

现在我们很多人也越来越多的喜欢过一些西方的节日，比方父亲节、母亲节，但是也有我们自己的节日，比如清明节、重阳节，虽然文化不同，但彼此是相通的。在我们中国传统的二十四孝中的人物，均被推崇为孝道的楷模。

这位教宗特使在阿尔斯主教座堂主持的庆典弥撒讲道中，指出今日和圣维雅内生活时代的不同说：“西方后现代文化的相对主义掩盖了良知和信德之光给我们指出的方向。

作为第一位在中国与西方之间架起文化桥梁的欧洲人，此次展览介绍了利玛窦作为传教士、翻译家、数学家和地图绘制家的一生。该展览还将移师上海和南京。

这与社会的圣诞节几乎没有太大的区别，正因为如此，让许多不信教的人误以为“圣诞节”正像中国人过春节、看节目、吃年饭一样，只不过是一个闪烁着西方浪漫文化习俗的“春节”罢了。

这是早期西方绘画常常出现的手法，把不同时间发生的事件同时呈现在一个画面内。《干草车》的典故则来自法兰德斯的谚语：世界是一辆载满干草的四轮车，人人从中取草，能捞多少就捞多少。

（得后2：10）他说在旷野里，你们不要去，或说在室内，你们也不要相信，因为正如闪电由东方发出照到西方。