圣史玛窦证实了关于玛利亚和圣神的这一基本事实，说玛利亚“因圣神有孕的事已显示出来”(1：18)。教会接受了这个启示的事实，并很快将其定为其信仰条文的核心。

玛窦福音指出：「耶稣和祂的门徒唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛26:30）。当耶稣建立圣体圣事，作为祂和祂逾越之祭的永恒纪念时，祂把这启示的卓越行动，象征性地置于祂慈悲的光亮中。

先在威尼斯师从玛瑟勒达学习数学和哲学，之后又教授两年文学。1603年就读于帕多瓦大学，在此结识了德籍教士邓玉函（JohannSchreck，1576-1630年5月11日）。

「上主在玛默勒橡树林里，显现出来。」历史背景：玛默勒是亚巴郎多次与上主相遇之地（创13:18；14:13）。在旧约中，“上主显现”（theophany）常借可见的形式表达不可见的天主。

在玛窦福音第13章中，紧接着撒种的比喻之后，主耶稣又给我们讲了三个关于天国的比喻：麦子和莠子的比喻、芥子的比喻、酵母的比喻。

《玛窦福音》说：“你们求，必要给你；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开，因为凡是求的，都必得到；找的，就必找到；敲的就必给他开。”于是求告有门，求之有得，也会求者如云。石竹山就在曹德旺的家乡。

“公义审判的主”：指基督再临时的审判（玛窦福音25:31-46）。天主是公义的，祂会赏善罚恶，赐予圣徒永恒的荣耀。

谨以吴经熊译的《圣咏》23首作为祈祷：主乃我之牧，所需百无忧；令我草上憩，引我泽畔游。

教宗方济各第一届世界祖父母及长者日文告（2021年7月25日）「我同你们天天在一起」亲爱的祖父母们、亲爱的年长的朋友们：「我同你们天天在一起」（玛廿八20）：这是主升天前向祂的门徒们所作的承诺。

拉1:14-2:2,8-10，咏131:1-3，得前2:7-9,13，玛23:1-12宗教领袖本该是人群的信仰模范，然而，有些时候，有些人却成了民众接受福音和在真理中生活的绊脚石。