传教士抛头颅、洒热血，用汗水浇灌生长在中国这块土地上的基督徒。每位传教士都是有血有肉的人，他们大多有高贵的出身，博学的知识。刚恒毅枢机在离开家乡来中国时写道：人非草木，离乡背井舍亲远行，总有几份离情。

……”黄帝一觉醒来，这位深通预测的智者自我解梦：“天风”，象征执政的号令，“垢”去土意味着天下太平，清静无扰。如此一来，应该有一个名叫“风后”的人出来辅佐朝政。

姥姥村吃水是在一个泉眼的水池子那里挑水，他三四岁的时候在姥姥家，经常到水池子边上去，有人挑着水桶到水池子边上，他就趁着人家不注意，抓一把土给扔到水桶里，等人家挑水回家后才发现，水桶底下一层土，有时候还飘着一层柴禾沫子

这些被土半埋的男人，等到第二天就要当作弓箭手们骑射的靶子，作为那些军士嘻嘻哈哈的娱乐工具。这时，张崇想到自己就要死了，就对着苍天呼喊求救，态度十分虔诚地念经祈祷。

1993年是袁厉害转变的关键节点：她听说邻近的开封有个地方叫福利院，专门养没人要的孩子，她养活十几个孩子，不堪重负，意识到自己必须做出选择，留下谁和送走谁。

那么，其中的三口又怎么辗转到了中国的土地，并且是在偏远的土右旗廿四顷地天主教堂呢？20世纪初期，廿四顷地的教务发展迅猛。作为蒙古教区的西部重镇，它起着一个中转站的作用，将教义向周边各地扩散开来。

去年，在他的领导下，大王村教会与村委会及有关人员协调，买下了三亩多坑洼不平的废弃地，他带头捐款，筹资近五万元，并拉土填平场地，准备建一座教堂。

他们用自己家或购买的鸡粪在村里换取建堂用土。好事多磨，不幸的是这块地又没有保住，村政府将这块地高价卖给了一个富人，重新给教会落实了村西的一块地。

2004年4月，孟神父被调到察右前旗土贵乌拉镇官村天主堂任职。

著名意大利传教士利玛窦、德国传教士汤若望、比利时传教士南怀仁等西方传教士就长眠在这块美丽的土地上。栅栏墓地距今已有近400年的历史。如今，每年都有成百上千的游客来此拜谒参观。