九十年代之初，我在一位朋友那里拜读过海子的长诗，那种浓烈的意象和哽哽吧吧地翻滚着的激情给我留下了极深的印象。我感到海子确实是一个天才少年。可是，几乎每一个卓有成就的诗人都曾经是天才少年。

《箴言》说：“争论的开端，如水之破堤；在激辩之前，应极加制止。”（箴17:14）因无论事情本身如何，是真理也好，是谬论也罢，一旦起了争论，人常常会失去控制。在气愤中的争辩是不会有什么好结果的。

在每周称为主日的那一天，纪念主的复活；并且每年一次，在极隆重的逾越庆典中，纪念主的复活，以及他的荣福苦难。

极大地宣扬了基督圣教，引起周边教外群众广泛关注；宜昌教区牧峡青年团周六的“英语沙龙”节目，氛围格外活跃，吸引了不少大学生和英语爱好者前来参加；辽宁教区抚顺堂区若瑟青年信仰团体的音乐舞台剧；今年7、8月，

此后本书以作者名字简为「NODET」；《天主教教理》1589号也引用了这段话。3NODET，第101页。4同上，第97页。5同上，第98-99页。6同上，第98-100页。7同上，第183页。

罗氏所言极是，但罗是以宗教的观点过分强调了其道德人格因素，忽视了对其外交能力的肯定。其实，陆征祥不仅具有“温和有礼，操守谨严”的“谦谦君子”之风，而且更具有近代职业外交家的气度素养与能力。

熊三拔在中国传教15年，留下《泰西水法》、《简平仪说》、《表度说》、《中国俗礼简评》和《陆若汉神父著述注解》五部著作。

随着社会与宗教的深入融合，俗世化运动却极快地模糊了神圣与非神圣的界线，甚至亦模糊了宗教与非宗教、信仰与非信仰的界线。故此，八十年代中期，台湾教会向大陆教会输入的本地化成果，在今天看来亦是无果而终。

傅说其人，原来是一个极普通平凡的修筑涧水护道的奴隶。朝官将其带进宫廷拜见殷高宗，武丁一眼就认出此人正是梦中贤人。两人一见如故，傅说谈吐非凡，深得武丁赏识，并立他为宰相。

然而，二者却在二十世纪后半页的世界和教会舞台上，以梵二精神为出发点和纽带（时为主教的沃依蒂瓦参加了由若望廿三召开的大公会议），中间通过保禄六世的传递而精彩地完成了牧灵及福传的火炬接力，极大地塑造并影响了当今社会和教会的进程