人民必须听从他们的裁决，不可偏离（17:10-11）。若有人不听司祭与判官的裁定，便应受死刑，以维护天主法律的权威（17:12-13）。教会的延伸教导：在今日，教会设有圣统制度、法典与教理权威。

因此，我们必须要问，允许利用社会传播工具达到任意「自我营销」，或终止那些掌握媒体的人，不再操纵人的良心，是否明智。难道媒体不应该以确保自己为人及共同美善服务，促进「人的伦理培育。。。

不，耶稣必须进来并且这使你改变，这样的事就曾发生在保禄身上。是找到耶稣，这就是保禄说基督的爱引导我们的原因，这是引导你前进的事。

第一，梵蒂冈作为一个国家要和中华人民共和国建交，必须承认中华人民共和国政府是代表中国的唯一合法政府，台湾是中国不可分割的一部分。第二，梵蒂冈不得利用宗教干涉中国内部事务。

但《梅瑟法律》规定，他们最多服役六年，第七年必须自由离去（参阅肋25:39-41）。这反映出天主对自由的尊重，也让我们预表基督带给人类的真正释放。问2：仆人若在服役期间结婚，妻儿归谁所有？

2.为了给基督平信徒兼送圣体圣血，必须适当地考虑到环境，这尤其要由教区主教来予以评估。应绝对排除任何能使圣体圣血受到亵渎的危险，即使是极其轻微者亦然。

面对这样多元的时代，我们教会传统的福传方式已经不能满足人们的信仰需求了，客观上要求教会必须改革，重新调整当代中国天主教会福传的方向和方法。

言外之意就是让他们不要停留在死知识上，而必须学以致用，将所学到的理论全部落实在具体行动上。接着还说：修生必须培养与耶稣的友谊，尤其应该以爱穷人为先。这也足以说明实施善行的重要性。

教宗在其发给美国主教们的信函中指出，是他建议「在你们作为同一教会肢体，以福音的精神去回应这诚信危机时，避静是必须的步骤」。教宗写道：「鉴于情况严峻，我们知道没有任何回应或方法看来是足够的。」

基督必须通过他的代表们显示自己的行为，所以司铎有时必须具备一种代表教会首领——基督而行动做事的能力。虽然这些行为可能属于教义、敬礼或牧灵管理的范畴，但是不能只被简单地归为其中的任何一个。