圣经记载当耶稣走近耶路撒冷的时候，他望着这座雄伟壮丽的城市，想到在不久的将来它要被敌人攻陷，夷为平地，百姓遭殃，他哀伤地哭了，因为耶路撒冷毕竟是他自己的京城，又是圣殿的所在地。

天主将来也不会问你盖了多少教堂，而是问你传了多少教友。为此，教会的当务之急是培养教友们的福传意识，开展家庭教会，以点带面，让福音像酵母般地在社会中传播开来。

相信我，教会即使迟缓、不忠信，而且组成她的人曾经且将来还要犯错、犯罪，但是教会除了活出和见证耶稣之外，别无其它意义和目的。

（训3:16）又说，在将来的新天新地里，“他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。”

如果基督走过“人”的路，是真天主也是真人，我们也该做个堂堂正正的人，一步一个脚印地努力“走人的路”，接受人生的一切，勇敢地迎向未知的将来。

他却意味深长地说：“还不能这么说，眼下它还不过是小娃娃，我还指望它成长发育，一天天大起来，变成个结结实实的小伙子，将来还要靠它养老送终呢。”

却不知，也是无数次，最好说是更多个无数次，把自己降低到一个仆人的地位，只想着以守诫命来换取一个将来的天堂，却殊不知，天父的爱远远的胜于无数个天堂。他的爱，才是我们真正的宝藏。

天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。同时也提醒每个基督徒，死亡如盗贼不期而至，故而应珍惜眼前人，尤其对自己的父母，作子女的更要趁他们尚在人世时努力尽孝，不留遗憾。

天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。同时也提醒每个基督徒，死亡如盗贼不期而至，故而应珍惜眼前人，尤其对自己的父母，作子女的更要趁他们尚在人世时努力尽孝，不留遗憾。

死人将来要复活。在旧约末期，以色列民在天主启示之光的照耀下认识到，死亡并非是生命的终结。死亡的进入世界是因为魔鬼的嫉妒，善人死后，天主并不会遗忘他们。