1945年，一颗原子弹投向广岛，给那片土地带来了毁灭性的灾害，然而有一个16口之家却幸免于难，而原子弹爆炸中心周围一英里（约三华里）内所有其他的人都死去了。

1657年，他与南怀仁等16名耶稣会传教士返回中国，他到杭州在当时的浙江巡抚佟国器的资助下，于今天的中山北路一带购买土地，建设圣堂，即为今天我们所看到的杭州天主教堂。

常常是一片充满了敌意的土地，许多人试图肆无忌惮地践踏人性尊严。而人因着是天主的创造物、是造物主的肖像，其权力和尊严是不容践踏的。

自1906年米兰世博会，第一次有华人同胞踏上米兰的土地开始，华人在米兰生活的历史已超过百年。

我们所站立的土地就像厄则克耳在异象中看到的那平原，“他领我在骨头周围走了一遭，见平原上骨头的确很多，又很干枯。”（则37：2）。在我们的教会里有大量死亡的灵魂，在我们的周围的街道上有大量死亡的灵魂。

光绪14年（1888年），南壕堑的传教士雇用灾民种植树木、修筑堤坝、开凿渠道、筑造围堡、改良土地，取得很好的成果；二是种树地域广泛，植树不仅在教堂附近、教友村庄，还把植树运动推广到周边地区。

1578年春天，他搭乘“圣路易”号离开葡萄牙的里斯本，4年半后由澳门踏上中国的土地，随后越五岭、驻江右、下江南、过山东、进京城、入皇宫。

欧洲秉持如此敏锐度，成为一片「保护生命」、工作、教育和文化的土地，懂得捍卫最脆弱者，「尤其是老年人、需要昂贵医疗的病人和残疾人士」。这第一个梦想自然衍生出第二个梦想。

众志成城，解决「贫困、不平等，以及缺乏工作、土地和住所的结构性原因」。简而言之，就是要「对抗一切否定社会和劳动权益的事；对抗那种利用他人，奴役他人，最后剥夺他人尊严的文化」。

圣经中那些蒙召以特殊方式跟随上主的人，总是必须走出去、迈上旅途，抵达那些从未探索的土地、前所未闻的地方，这并非一件偶然的事。让我们想想亚巴郎，他离开家园、亲人和故乡。谁若跟随天主，就蒙召离开。