相传，若瑟是阿黎玛特雅一位拥有庄园的富人，阿黎玛特雅位于耶京西北22英里的罗特附近。此外，他和尼苛德摩一样，是犹太公议会的议员。

我们发现其中有五位女性：塔玛尔是犹大的儿媳，她成了寡妇，为了给丈夫生个后代，她假装成妓女（参创38章）；辣哈布是耶里哥的妓女，她允许犹太探子进入应许之地并征服了它（参苏2章）；摩阿布人卢德，在同名书《卢德传

这是一个人从山上的城耶路撒冷到低于海平面的城市--耶里哥所走的路。这个形象已经预示了可能发生的事情:这个人被袭击，被殴打，被抢劫，半死不活被丢下。

耶利米书中也同样描述了他们离弃神之后的残状。国破家亡，民不聊生，甚至慈心的妇人亲手煮自己所生的儿女。耶利米先知为民的罪过流泪，甚至说：我眼睛流泪，以致失明。"他不断的流泪为同胞认罪祷告。

刘国儒(1921-1941)河北孟村人。l938年参加革命，第二年加入中国共产党，任冀鲁边区回民抗日救国总会手枪队指导员。l941年5月，在黄骅县丁村与日军作战时牺牲。　　　　

至于本土的道教、儒教更是如此，我们喜欢用融合来沾沾自喜儒释道在中国的其乐融融，其实无非是在规避权力所掌控下的其乐融融。那么我们所得到的是什么？

至于本土的道教、儒教更是如此，我们喜欢用融合来沾沾自喜儒释道在中国的其乐融融，其实无非是在规避权力所掌控下的其乐融融。那么我们所得到的是什么？

这段历史，这天启之光——基督信仰被刻印在一石碑之上,淹没在了地下，直到800多年后的明天启5年——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义

起初，他削发着僧服，自称“西僧”，后来脱掉袈裟，蓄发留须，改穿儒服。因为，他发现中国真正占统治地位的是儒家，欲使天主教广布华夏，首先要结交士大夫阶层，通过他们再接触到统冶阶级。

是利氏及《西儒耳目资》拼音系统的前身，也是后世一切汉音拼音的鼻祖。”