（作者系鲁汶大学神学博士）

事实上，以祈祷为题的演讲非常多，并且近来也有许多以此命名的著作，但是作者的论点差不多都是以学术性的推论和理性的原则为基础，几乎没有人由真正祈祷的行为所得到的实际体验出发。

它的写作方式是围绕一个题目提出一系列问题，每一问题都有赞成和反对两种意见，作者先列举维护这些意见的理由，然后陈述自己的观点，最后逐一反驳其中一种意见的各种理由，并论证另一种意见的各种理由。

BenedictXVI）的作者——马修·本生（MatthewBunson）说。

（作者为国家宗教事务局党组书记、局长）新闻链接：宗教工作本质上是群众工作

也有一些作者用「教会年」、「恩宠年」、「救恩年」等名称。古代与中世纪时更无一致的名称。

对天主的爱在《古经》就有明确的启示，这种爱不仅在《圣咏》作者感人肺腑的诗句中可以体味，且成为天主在西乃山颁布十诫版中的第一诫命(出10：6)。谁爱天主就自然也爱天主的居所(咏26：8)。

作者北京宣武门天主堂（南堂）留念附录：写在最后的感言写成文章，我反复读了几遍，又回想亲身的经历，确实感觉到天主时刻与我们同在。

这信论及分辨神类和处理心窄的问题，是一个珍贵的文件，因为是神操一书作者自己对书内有关章节的脚注。　　愿主基督的恩宠和圣爱常常护卫我们，援助我们。　　你的来信，已于日前收到，使我在主内感到很大的喜乐。

也有一些作者用“教会年”、“恩宠年”、“救恩年”等名称，古代与中世纪时更无一致的名称。