伯母我们这苦为古圣约伯相比算得了什么呢，我们不要为失去的难过了，我们把握现在的吧，伯母我们效仿圣人的芳表，随从天主的脚印，遵守天主的圣言，去认识我们人真正活着的目的，去争取不朽的永远福乐，世界上的虚荣都是暂时的

我想，遵守教会所定的规矩，只完成了做基督徒的一半，如果再肩负起福传的使命才是一个完整的基督徒，才真正满全了耶稣基督对我们的要求。关于教友福传问题，我想从五个方面谈谈我的认识。

方是做人之本，为我们来说方就是天主十诫，唯有遵守十诫，我们才能做到刚正不阿、威武不屈、富贵不淫，才能坦坦荡荡、堂堂正正。圆是处世之道，告诉我们在人际关系中要圆润圆通。

但是，为使整体的结果向积极的方向发展，需要有极大的对话意愿，并且在程序和事实上认真遵守基本规则。　　

公年逾七十，大小斋期本可免守，但他仍遵守不误。且效法圣人们苦身克己，常自打苦鞭，着苦衣，饮食力主清淡。他曾作《克罪七德箴赞》中曰：“凡遇横流，务塞其源。凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”

父母必须通过自己的言传身教，让孩子感受到基督信仰，教会的伦理和诫命、良知和判断，以及如何来遵守和实现基督的这些教导，度一种符合天主圣意的生活，走好永生道路。在这个意义下，家庭就成为培育基督信仰的住所。

他们的生活条件和他们必须居住的地方，阻碍他们遵守有关宗教洁净礼的种种规定，因此他们被视为不洁。他们的皮肤、衣服、体味、说话方式、来历，都背叛了他们。这一切都使他们不被人信任。

（箴12：2）他要赐下引导：引导谦卑者遵守正义。（咏25：4）最重要的是他要赐下恩宠：天主却赏赐恩宠于谦逊人。（伯前5：5）圣经中最伟大的圣徒都是以谦卑闻名。

这些献身事主的人（包括修士、修女和修会神父等），他们生活的特征就是在教会所认可的固定生活方式内，公开宣认遵守神贫、贞洁、服从的福音劝谕。

当我们像获得救赎的天主子女一般地生活,被天主圣神引导(参:罗八14)，而且又能承认和遵守天主的法律，从那铭刻在我们心中和在大自然里的定律先开始，我们就也能使受造物因获得救赎而得到盆处。