家和万事兴
2012-03-05 10:33:05 作者：佚名 来源：信德网
耶稣说过，国与国相争必不能存立，家与家相争必要灭亡。
是啊，在我身边就发生了这样一个真实而悲惨的事情。
在信仰不自由的文革时期，伯父和教外的伯母结了婚，两个人在性格与信仰相互矛盾的碰撞中，经常吵架，大半辈子几乎没有过上安稳平静的日子。伯母在怒视伯父的同时，也把伯父所信仰的天主恨在心里。在伯父的坏表样下，伯母用无情的责诉批判着我的天主，每听到这些，我的心里面就会有一种莫明的痛，伯母的句句带刺的话语，无情的刺向天主曾几经摧残的身体。伯父，我们天主的子民不是说的，是做的，你不要让自己的行为再一次让我们的天主受到凌辱了，行吗？我祈求他，他不做声。
伯母为了证实自己是对的，坚持了自己的观点，不顾家里数人的反对，让自己唯一的独生子和一位教外的姑娘在结识了一个多月的时间里，就匆匆地结了婚。
在堂哥结婚的日子里，伯母的脸上散发出从来没有的灿烂，她说，终于有能和自己说话聊天，一条心的人了。
可事非人愿，在堂嫂结婚短短几个月的时间里，婆媳二人就常常的闹别扭，这个家庭又处在不断的矛盾中，堂哥的脸大多的时侯都是忧郁、困惑的。每到“战争”爆发的时侯，老实的堂哥总是一个人闷闷的蹲在一旁，唉声叹气。
那一天，堂哥来我们家，用抱怨的口气说：“怎么我们家每天都会有事儿，有别扭，没有一天安生的时侯，小时侯爹妈吵，现在又多了个媳妇吵，唉，烦啊，我做人做的好累啊兄弟。”堂哥握着老公的手说着，五尺的汉子刚毅的眼睛里浸出了无奈的泪。
自从他那天离开我们家，就成了我们怀念他的标记，他走了，永远的走了，他带着对人生的无奈，仅仅活了27岁，就离开了这个世界，他的一生几乎没有尝到过人间爱的温馨
与甜蜜，而是在胆战心惊的家庭环境中度过了他短暂的一生，也许死对他来说，是一种解脱，是思想包袱束缚的结束。
堂哥安详的趟在灵床上，除了额头上的一块伤疤以外，脸上已再也不会有凄楚的表情。
伯母和堂嫂，彼此痛哭哀泣，她们已不顾什么尊言和争强好胜的心哭道：“是我错了，是我错了，如果不是我，如果不是我们，你就不会喝闷酒，就不会骑摩托车出去，就不会被摔死。”
她们是在忏悔，还是在认错，我不知道，我感觉到她们已有了共同的地方，就是为同一个的失去而伤心。
我的心不由泛起了一股浪潮，它在击打我破碎的正义，为什么，为什么你们用无行的剑影残酷的把自己最亲的人致与非命？
这婆媳二人，在共同失去亲人的无助、伤痛、迷茫中，在相同的悲伤的情况下，认清了对方，认清了这个天南地北所促成的这个缘分的可贵，她们彼此拥抱在一起，相互安慰着对方，许诺要做个好媳妇、好婆婆。
自那以后伯母，堂嫂的眼神里允满了呆滞的表情，她们在痛苦中失去了所有的气力，我每天为他们送饭，尽我所能的照顾他们生活中的一切，伯母有时流泣，有时狂笑，有时呆呆的发愣。她看着我为她剥好的鸡蛋，望着我，然后拉起我的手，凄楚着说：“侄媳妇，你伯母到底做错了什么，老天这样惩罚我，我没有做过伤天害理的事儿啊，孩子，你伯母没有做过缺德事儿啊。”我用手为她擦试那张老泪纵横的脸，看着她饱受风霜的面容，我也陪她一起落泪，并劝她说：“伯母不要这样说，我们生活中的一切患难、痛苦和贫病，都是来自我们的天主，就是你所说的老天爷，一切的一切不是我们人所能预料或改变的了的，就如我们圣经上所记载的古圣约伯，天主为了试探他，用世俗的各种磨难磨练了他，首先收去了他的妻子、儿子、家产，以及所有的财富，他并没有为此而埋怨我们的天主，还不断的颂扬天主的名永受赞美，最后天主让他浑身长疮，他一边刮洗身上的脓，一边还在颂扬天主的美善，当朋友耻笑他时还说，‘一切是由天主赏的，天主愿意拿去，就拿去好了，只求天主不要弃舍我的灵魂，天主我的灵魂颂扬您。’伯母，古圣约伯在极度悲惨的情况下，不但没有对天主失望，抱怨天主，反而更加的认识到自己的虚无，并把自己的一切都归向天主，在他对世俗轻视，对天主忠诚的同时，天主又加倍的赏赐他一切，妻子，儿女，田地。伯母我们这苦为古圣约伯相比算得了什么呢，我们不要为失去的难过了，我们把握现在的吧，伯母我们效仿圣人的芳表，随从天主的脚印，遵守天主的圣言，去认识我们人真正活着的目的，去争取不朽的永远福乐，世界上的虚荣都是暂时的，我们不要为逝去的伤心了，看看我们的孩子，这是堂哥的命脉啊，天主已经是厚待了我们啊，我们再看看不如我们的，孤寡老人和衣不避体的可怜人，伯母振作起来领着嫂子孩子好好的过下去啊。”伯母虽然是伤痛欲绝，但也不住的点头接纳。
过了一段时间，一向反对教会的伯母，有时为我念上几句天主经，圣母经，我听着她切切的念，心中不禁增加了一丝感动。经人介绍堂嫂招了一位四川的男人做了上门女婿，这可算又是圆满的一家人了，一边是伯母皈依了我们的天主，一边是天主又重新赏给了他一个儿子，现在他们这个在天主的召叫中兴起的家庭，已在一起已生活了10年之久，也算得上的其乐融融，家里再没有了硝烟的弥漫。
我想九泉下的堂哥看到现在家庭的和谐，一定会含笑的。
是啊，在我身边就发生了这样一个真实而悲惨的事情。
在信仰不自由的文革时期，伯父和教外的伯母结了婚，两个人在性格与信仰相互矛盾的碰撞中，经常吵架，大半辈子几乎没有过上安稳平静的日子。伯母在怒视伯父的同时，也把伯父所信仰的天主恨在心里。在伯父的坏表样下，伯母用无情的责诉批判着我的天主，每听到这些，我的心里面就会有一种莫明的痛，伯母的句句带刺的话语，无情的刺向天主曾几经摧残的身体。伯父，我们天主的子民不是说的，是做的，你不要让自己的行为再一次让我们的天主受到凌辱了，行吗？我祈求他，他不做声。
伯母为了证实自己是对的，坚持了自己的观点，不顾家里数人的反对，让自己唯一的独生子和一位教外的姑娘在结识了一个多月的时间里，就匆匆地结了婚。
在堂哥结婚的日子里，伯母的脸上散发出从来没有的灿烂，她说，终于有能和自己说话聊天，一条心的人了。
可事非人愿，在堂嫂结婚短短几个月的时间里，婆媳二人就常常的闹别扭，这个家庭又处在不断的矛盾中，堂哥的脸大多的时侯都是忧郁、困惑的。每到“战争”爆发的时侯，老实的堂哥总是一个人闷闷的蹲在一旁，唉声叹气。
那一天，堂哥来我们家，用抱怨的口气说：“怎么我们家每天都会有事儿，有别扭，没有一天安生的时侯，小时侯爹妈吵，现在又多了个媳妇吵，唉，烦啊，我做人做的好累啊兄弟。”堂哥握着老公的手说着，五尺的汉子刚毅的眼睛里浸出了无奈的泪。
自从他那天离开我们家，就成了我们怀念他的标记，他走了，永远的走了，他带着对人生的无奈，仅仅活了27岁，就离开了这个世界，他的一生几乎没有尝到过人间爱的温馨
与甜蜜，而是在胆战心惊的家庭环境中度过了他短暂的一生，也许死对他来说，是一种解脱，是思想包袱束缚的结束。
堂哥安详的趟在灵床上，除了额头上的一块伤疤以外，脸上已再也不会有凄楚的表情。
伯母和堂嫂，彼此痛哭哀泣，她们已不顾什么尊言和争强好胜的心哭道：“是我错了，是我错了，如果不是我，如果不是我们，你就不会喝闷酒，就不会骑摩托车出去，就不会被摔死。”
她们是在忏悔，还是在认错，我不知道，我感觉到她们已有了共同的地方，就是为同一个的失去而伤心。
我的心不由泛起了一股浪潮，它在击打我破碎的正义，为什么，为什么你们用无行的剑影残酷的把自己最亲的人致与非命？
这婆媳二人，在共同失去亲人的无助、伤痛、迷茫中，在相同的悲伤的情况下，认清了对方，认清了这个天南地北所促成的这个缘分的可贵，她们彼此拥抱在一起，相互安慰着对方，许诺要做个好媳妇、好婆婆。
自那以后伯母，堂嫂的眼神里允满了呆滞的表情，她们在痛苦中失去了所有的气力，我每天为他们送饭，尽我所能的照顾他们生活中的一切，伯母有时流泣，有时狂笑，有时呆呆的发愣。她看着我为她剥好的鸡蛋，望着我，然后拉起我的手，凄楚着说：“侄媳妇，你伯母到底做错了什么，老天这样惩罚我，我没有做过伤天害理的事儿啊，孩子，你伯母没有做过缺德事儿啊。”我用手为她擦试那张老泪纵横的脸，看着她饱受风霜的面容，我也陪她一起落泪，并劝她说：“伯母不要这样说，我们生活中的一切患难、痛苦和贫病，都是来自我们的天主，就是你所说的老天爷，一切的一切不是我们人所能预料或改变的了的，就如我们圣经上所记载的古圣约伯，天主为了试探他，用世俗的各种磨难磨练了他，首先收去了他的妻子、儿子、家产，以及所有的财富，他并没有为此而埋怨我们的天主，还不断的颂扬天主的名永受赞美，最后天主让他浑身长疮，他一边刮洗身上的脓，一边还在颂扬天主的美善，当朋友耻笑他时还说，‘一切是由天主赏的，天主愿意拿去，就拿去好了，只求天主不要弃舍我的灵魂，天主我的灵魂颂扬您。’伯母，古圣约伯在极度悲惨的情况下，不但没有对天主失望，抱怨天主，反而更加的认识到自己的虚无，并把自己的一切都归向天主，在他对世俗轻视，对天主忠诚的同时，天主又加倍的赏赐他一切，妻子，儿女，田地。伯母我们这苦为古圣约伯相比算得了什么呢，我们不要为失去的难过了，我们把握现在的吧，伯母我们效仿圣人的芳表，随从天主的脚印，遵守天主的圣言，去认识我们人真正活着的目的，去争取不朽的永远福乐，世界上的虚荣都是暂时的，我们不要为逝去的伤心了，看看我们的孩子，这是堂哥的命脉啊，天主已经是厚待了我们啊，我们再看看不如我们的，孤寡老人和衣不避体的可怜人，伯母振作起来领着嫂子孩子好好的过下去啊。”伯母虽然是伤痛欲绝，但也不住的点头接纳。
过了一段时间，一向反对教会的伯母，有时为我念上几句天主经，圣母经，我听着她切切的念，心中不禁增加了一丝感动。经人介绍堂嫂招了一位四川的男人做了上门女婿，这可算又是圆满的一家人了，一边是伯母皈依了我们的天主，一边是天主又重新赏给了他一个儿子，现在他们这个在天主的召叫中兴起的家庭，已在一起已生活了10年之久，也算得上的其乐融融，家里再没有了硝烟的弥漫。
我想九泉下的堂哥看到现在家庭的和谐，一定会含笑的。