你们的信仰的双手应当伸向天空，但其前提条件是它们所建造的城市必须建立在以天主之爱为本的关系上。这样，你们就能自由地接受今日挑战，经历改革与变迁。

的确，祂在十字架上的死亡和祂的复活是祂救赎之爱的最高表达，但我们不能忘记祂整个的尘世生活都是启示和教导。在圣诞期间我们纪念祂的童年。为增进信德，我们必须常常默观耶稣圣婴。

慈悲是对别人负责，帮助他承认罪过并陪他开始过一个新生活，使他意识到任何人都无法给天主的宽恕之爱设限，除非我们自己拒绝祂的爱。教宗解释说：没有天主不能赦免的罪！

万物的美原先全都归於造物天父和祂的无穷之爱，现在却因人类的骄傲和贪婪而带着凄惨的伤痕。人类因骄傲而无节制地开采，破坏受造界。

我们具有感染力的喜乐必须成为天主之爱的首要见证。

观察上主的方式意味着在自己生命和人类历史中看到神圣的临在：既看到神圣之爱的表现，也看到正义的愤怒。在我们人民过去一年的生活中充满了对二十世纪悲惨事件、和对信仰迫害开始的纪念。

在这里值得一提的是在探望行动的第一天，我们的钢琴老师意外收到了一位教外人士的爱心礼物两箱芦柑，这着实令人感动，愿这份爱带给老人们温暖，愿这份纯美永驻，我们祈求，更让基督之爱扩展延伸，进入千家万户，温暖我们身边所有的人

正如我们在每台弥撒的圣体中所看到的，耶稣的奥迹是自谦的奥迹，谦卑之爱的奥迹；只有自觉卑微且照顾弱小者的人，才能明白这项奥迹。

基督更新万物的爱能使婚姻变得可能，这种夫妻之爱具有忠诚、不可拆散性、合一和向生命开放的特点。这正是我在《爱的喜乐》宗座劝谕第四章中所要强调的。。

根据神父的说法，穆拉德的力量和勇气「是天主之爱的标记」。对于萨米尔神父而言，向雅兹迪妇女颁发诺贝尔和平奖是为了「了解过去几年在伊拉克多次被告知的痛苦和迫害的故事」。这是一个邀请的演说。