城西北方向数里之外，又有一座大城，兵士数百，穿盔带甲，持戈操戟，打着旌旗，站在城门两侧。看那防卫森严的样子，像皇帝居住的地方。来到门口，中使命令张诜下马，整理仪容，随即便将他引进门去。

不一会儿，又有一只小蝴蝶撞到网上，还是大蝴蝶将它救走了。等到第三只蝴蝶撞到蛛网时，包公心想：一定还是这只大蝴蝶来救它。可是，大蝴蝶只在花丛上翻飞，不去救那只小蝴蝶，最后还扬长飞走了。

不知不觉到了中午十二点，教堂的钟声响起，经久不停，我突然想起教堂里又有英文弥撒了，我们又回到教堂里，这次坐在后面参与弥撒。不愧是大上海，与国际接轨，所以外国人很多。

又有一次，他梦见自己手掌上长草，怎么也拔不尽。后来果然在内侍省起草文书数年，后又掌管殿试大权，心力不倦，文笔流畅，一“草”而就，依马可待。因为他知道《怡神论》的药方。

就好比一个俄国人看腻了《天鹅湖》，想来中国欣赏二人转，却被当地热情的群众拉去看《图兰朵》一样，而且，对于她介绍这个负责人的过于热心的态度，我并不是很信任——在火车上搭讪，本来就是多此一举，又有什么必要记个陌生的手机号

然而，在中国经历了1919年以后的历次革命和运动之后，本土宗教和信仰受到了非常大的创伤，而基督教又有非常强烈的扩张性和传教倾向，因此，中国农民在宗教选择不多的情形下频频皈依基督教。　　

说真的，即使有人有这个谱子，又有谁肯借给竞争对手呢？王思雨不安起来，心里不断求天主助佑，谁想一名考生很爽快地把自己的《黄水谣》歌谱借给了王思雨，让她顺利参加了这一轮考试。

我们卑微的人类对于自己小小的、轻轻的十字架中所隐含的一点小烦恼、小曲折、小磨难又有什么资格要求去交换呢？

在世俗化、物质化、无神化的中国社会里，又有多少信友团体能够创造基督信仰的文化氛围，能够让基督信仰的价值影响到社会？

又有一些人尽管没有参与这些诱惑却放任他们的信德冷却，因此为他们的道德生命带来了无可避免的损害。对那些被异于福音的思潮影响的基督徒，保禄宗徒谈及基督的死亡与复活的力量。