「我们必须积极投入更新和支持受创的社会」（《众位弟兄》，77）。在支撑这座新建筑物的支柱中，有三大支柱是你比谁都更能帮忙竖立起来的。它们分别是梦想、记忆和祈祷。

当时的修院院长是富施公，副院长张维笃，修院根据当时教育局的要求，聘请北京辅仁大学毕业生刘大洲、刘洪训、张庆福等人做教师，教材与社会中学课程一样，此外还增加了教理课和拉丁文。

当年在山洞马槽中诞生的主耶稣，今天，也在我们社会的每一个偏僻的角落中无奈地栖身。他/她们是我们需要照顾的人，是我们需要欢迎进入圣堂的兄弟姐妹们。

第二十七条各级宗教事务部门应当拓展投诉、举报受理渠道，向社会公开投诉、举报受理方式。收到投诉、举报后，应当及时依法予以处置。

个人、家庭、团体和社会都都有自己不同的“价值观”。这些“价值观”在推动着大众处世为人，度日拼搏。

我请求每个基督徒团体这样做：提供团体成员机会去重新思考他们的生活方式，拨空去省察他们在社会上的临在方式，以及为改善社会作了哪些贡献？如果我们基督徒的补赎与令耶稣难过的那种补赎类似，我们就有祸了！

从今天的商业社会背景下，在“多元复利”的思维方式中，我们对今天福音中主耶稣的这个比喻就会有新的认识：这两位分别领了“五个和两个”塔冷通的忠信的仆人，他们其实不只是另外又赚了“五个或者两个”塔冷通，而是将会有更多的

然而，由于历史上的“教宗国”特别强调主教和神父的世俗权利，以及今天的以权利衡量人的价值和意义的社会潮流，有些人，甚至包括个别的主教和神父们，忽视了主耶稣所赐给的“圣事性权力”，忽视圣事的虔诚与神圣，忽视赦免人的罪的服务

他原希望在2019年底出版他的新著《塔冷通——解读圣经的现代管理智慧与智慧管理》，2020年初计划出版他的译作《祢领我步入广阔的平原——经理人社会价值观与责任感培育》，2020年年中出版其新著《假如孔子遇见耶稣

如果我们愿意为将来播种，即使按社会和经济层面，要回来以慈悲的福音作为我们选择的基础，为我们是有好处的。耶稣是慈悲。我们众人，所有人，我们都被慈悲对待。