因此，正如我们所听到的，圣徒保禄建议基督徒立即正视这个问题，尝试和解：“不可让太阳在你们含怒时西落”（弗4:26）。重要的是一切都要在太阳下山之前立即消散。

当天下午，教宗要在塔西·托鲁（TaciTolu）广场主持感恩祭，隔天早晨在“会议中心”与青年会晤。之后，教宗告别东帝汶首都，前往此行的最后一站：新加坡。

耶稣回到门徒跟前，对伯多禄说：西满！你不能醒寤一个时辰吗？你们醒寤祈祷吧！免陷于诱惑（谷14：37--38）。话音刚落，卖主的犹达斯引着一队罗马兵丁和犹太公会的差役来了，领队的是千夫长。

……在这普世性的集会中，在这特殊的时空下，过去、现在和将来，都汇集在一起。

　　感谢天主，拙文《中国教会与普世教会的共融合一》自二零一六年八月在香港教区报刊发表后，获得不少读者积极回应，从而激发我向国内外关怀中国教会的有识之士请教，再多作神学探讨。

梵蒂冈第二届大公会议，因着来自世界各地的主教们的出席而成为普世教会的光辉征兆，首次聚集了如此众多的亚洲、非洲、拉丁美洲和大洋洲的大公会议神长。

圣父教宗指令普世教会、地方教区乃至基层堂区在圣年中当行若干事项（有见《信德年牧灵指引》）。

梵蒂冈第二届大公会议，因着来自世界各地的主教们的出席而成为普世教会的光辉征兆，首次聚集了如此众多的亚洲、非洲、拉丁美洲和大洋洲的大公会议神长。

由此宗教或信仰被看等同于“落后”甚至是“野蛮”在日常生活中，宗教或信仰也普遍地遭受到歧视，成为一个“敏感”和避之不及的词汇。

第三章也再次谈到依据“普世幅度”的爱之能力的原则（83号），这一章的标题为“思考和缔造一个开放的世界”。