再加上圣方济各的神贫与和平精神作支柱，我们完全有理由相信，一个让教会复兴并造福人类的时代已经来临！

我们还说“愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间”，天主的旨意就是爱，这种爱是要通过我们对别人服务才能体现出来的，如果我们每一个人都以天主的旨意，去为社会服务的话，天主就会临在我们中间。

从某方面更深入一层来说，他们是在期待基督的来临。他们随时准备聆听，随时准备上路；他们等待光明来指点他们的道路。天主在意的就是这个。天主爱所有的人，因为每个人都是他所创造的。

这样，就形成了一个新的传教链，以便实践：“……愿你的国来临”的渴盼。2、以教堂为中心的教会教堂是我们过信仰生活的中心。

从此结束了耶稣救世工程的全过程，怀着期待耶稣第二次光荣来临的喜乐，开始度我们苦世的日常生活，进入了信仰生活的常年期。2、在这庆祝慈悲喜年之日，我们默想圣神降临很有必要。

（玛六24）三、圣言是件礼物描述富人和拉匝禄的这段福音，帮助我们为复活节的来临做好准备。圣灰礼仪邀请我们去体验的，与那富人所经验到的，十分相似。

在天主创造的万物中，连动物都知道感恩天主，带领刚出生的孩子，热心前来朝拜恭敬伟大的救世主来临。随后老人家又翻开其中一页说到：这幅剪纸内容叫逃往埃及。

值此教会传统的圣召节，在推动福传工作的同时，也许我们已经意识到度奉献生活圣召的人群，在福传工作中所起到的中坚作用：他们生活方式存在的本身，便是见证天国来临的明显标志，也是一种独特而极具影响力的福传方式。

「光荣颂」是欢乐的赞美诗，所以教会在这两个时期暂时不用，以便更好地等待圣诞和复活的来临。

两个事件都是因为救恩来临的喜乐，因为天父爱圣子的那种爱传到了我们，借着圣神的作为转向我们，使我们进入天主圣三的生活。天父是喜乐的源泉、圣子是喜乐的体现、圣神是宣传者。