这是为「缔结社会契约」4所不可或缺的三个要素，没有这三个要素，每一个和平计划都无法持之以恒。

解释：在中东文化中，主仆关系不是平等契约，仆人只是履行本分。耶稣藉此说明，门徒不可把自己的善行看作向天主讨报的资本。教义联系：我们不能靠行为赚得救恩（参弗2:8-9），一切恩宠来自天主白白的慈爱。

婚姻是建立在两人之间亲密结合的庄严契约。色情不是聚焦在夫妻的亲密关系，而只是沉溺在性刺激之中，而且常常伴有隐秘和谎言，这势必损害相互信任，在夫妻之间深深插入了永久的藩篱。

秩序、契约、博爱，强调上帝面前人人平等的平等观、普天之下皆兄弟的博爱观……基督宗教构成了西方文化的重要精神根基。

全面性去看人使我们免于陷入正义的契约性概念，而能在团结关怀与仁爱的视野中来定位正义。

郑玉峰怕崔永令酒醒后反悔不认账，一再要求定个契约。等到崔永令签字后，酒席才散去。过了几天，刘家送来聘礼，这门亲事也就这样草草定了下来。细心的崔淑婉转的询问刘家人到底如何？

有些人快速地步入婚姻殿堂，而后又雷电般的结束了婚姻契约。他们在婚姻中受到了伤害，彼此怀恨和纷争不睦，不懂得宽容与接纳，不明白爱的真谛。其根源就在于他们不认识这位至尊崇高的、无限慈爱的天主。

现代化意义上的西方的成功，根源于两大选择，其一，是教会的作用；其二，是人权与契约意识，而我则一直将它简单地概括为信仰启蒙和个体启蒙。

律师想着为案件辩护和拟订买卖契约；将军们想着战事；水手们想和风浪搏斗。……所以任何事业和艺术往往都会出现在梦中，占据人的思想。”（卢克莱修《物性论》）同样，诗人也是搜肠刮肚寻章觅句，语不惊人死不休。

他声称，企图将教会重新塑入一种革命的器械之中，解放神学遗忘了它的形式和结构是从启示而非一种社会契约政权里被给予的。具有讽刺性的是，这一相对主义现实地看居然服务于集权政府的诸种目的。