依循梵蒂冈第二届大公会议的意愿，而制定的现行法则，以及罗马礼教会此后举行弥撒所用的新经书，都证实了教会对至崇高的感恩奥迹所怀有之关切、信仰和不变的爱。

问：信友怎样在弥撒中更好地回应自己的身份？答：他们应主动、专心并有效地参与弥撒，特别是在祈祷、回应、歌唱和领圣体中，以实际行动使自己越来越圣善，并与其他弟兄姊妹在基督内合而为一。

原文针对新环境的调适（accommodatio）10.新弥撒经书，一方面是罗马教会「祈祷法则」的见证，保存着最近几届大公会议所传承的信仰宝库，同时也在礼仪传统中标志出一项长足的进步。　　

的确，1570年的弥撒经书，与1474年首次付梓的版本，没有太大差别，而后者则是忠实地根据教宗依诺森三世（1198-1216）时代的弥撒经书重印的。

这本经书是天主教礼仪生活的核心指南，详细说明了弥撒的结构、要素、各职务、礼仪规范，以及所需的祭器和用品。

今年十一月廿七日将临期首主日，全球大部分英语地区的天主教会将转用即将出版的罗马弥撒经书新英文译本，但香港教区决定延至明年才正式采用。　　

　　教宗本笃十六世有关使用1962年制定的弥撒经书的手谕，在刚颁布一个星期後，印度和巴西教友立刻发出热烈的欢迎。印度主教团主席托波枢机告诉我们，印度教友们了解教宗的手谕基本目的是为了修合。

第九章主教及主教团有权作的适应386.当代依照梵二训令而革新的《罗马弥撒经书》，致力于使所有信友能主动地、有意识及有效地参与感恩庆典（弥撒）。

辅祭员或其他平信徒辅礼人员，将圣体布、圣血布、圣爵、圣盖和《弥撒经书》，放置于祭台上。140.为使信友表示自己参与奉献，更好由他们献上为感恩圣祭用的饼、酒，以及为教会和济贫所需的其他礼品。

[35]亦请参看“礼仪”nn.23,25；保禄六世，《罗马弥撒经书宗座宪令》（MissaleRomanum)。