圣经问答（申二七-二八章）
2025-10-15 10:01:12 作者：刘铎
《申命纪》第27章 问答
主题：盟约的铭刻与更新、祝福与咒骂、信仰的选择与责任
一、铭刻法律、建立祭坛（申27:1–10）
问1：梅瑟为何命以色列人在过约但河后“刻写法律”在石上？
答：这是为了永久纪念上主的法律，并将之“公开、可见地”放在全民族面前，强调诫命的中心地位。这不只是书写，更象征信仰铭刻在民族记忆与集体良知中。
对今日信友而言，这提醒我们要把福音铭刻在心中（参格后3:3），不是仅仅停留在外在仪式，而是让天主的圣言成为生命的指南。
问2：为何祭坛要用“未经凿琢的石头”建造？（申27:5–6）
答：这是要避免人为雕刻掺杂异教风俗，保持祭坛的纯净与天主造物的原始尊严。天主是圣的，祭献之所也当圣洁、无伪饰。
对我们而言，这预示着基督的祭坛——圣体圣事——是无伪纯全的祭献，不靠人力修饰，而是完全顺从天主的旨意。
问3：为什么奉献和平祭之后要“设宴欢乐”？（申27:7）
答：这是表达与天主和好的喜乐，也反映出信仰生活中恩典与喜乐并存的现实。和平祭象征人与天主、人与人之间的和睦，设宴是一种感恩和团聚。
教会中的弥撒感恩祭，也在礼仪后鼓励信友“喜乐生活”“彼此共融”。
二、信仰身份的明认（申27:9–10）
问4：梅瑟为何再次强调“你们今日成了上主的人民”？
答：这是盟约更新的宣告。在他们即将进入福地之前，梅瑟再次呼吁他们认清身份：他们是属上主的民族，必须听从祂、履行诫命。这是一种圣召的再次确认。
在天主教里，信友在领洗时成为“上主的子民”，每年复活节重发洗礼誓愿，正是重申这份盟约关系。
三、祝福与咒骂的对立（申27:11–26）
问5：为何要分两组支派分别站在两座山上，一边祝福，一边咒骂？
答：这是一个象征性礼仪行动，革黎斤山代表顺从所得的祝福，厄巴耳山则代表违命所受的咒骂。两山相对，正如人的自由选择：要么遵行天主的法律蒙福，要么违背诫命自招咒诅。
这类似教会在四旬期呼吁信友在生命中做出抉择：“归向福音！”这也对应《玛窦福音》中的“两个门、两条路”的教导（玛7:13–14）。
问6：为什么每条咒骂后，百姓都要答“阿们”？
答：“阿们”表示信服、承认并接受。当百姓回应“阿们”，就是集体地表明：我们知道这些事是可咒骂的，我们愿意与罪恶划清界线。
今天我们在弥撒中，也常以“阿们”回应圣体圣事与祈祷，表示完全同意和信德的承诺。
问7：这些咒骂行为有何共同特征？
答：它们涵盖了对天主的不敬（如敬拜偶像）、对家庭的背叛（如轻视父母、乱伦）、对社会正义的破坏（如贿赂、欺凌弱者、暗杀无辜）、以及隐秘中的恶行。这些罪共同破坏了与天主、与人、与法律的圣约关系。
这使我们想到《十诫》，也预示《新约》中更深入的内在伦理要求：不只是外在行为，更是内心的态度（玛5:27–28）。
问8：本章对我们今天的教友有什么属灵启示？
答：
铭刻圣言：我们应将天主的法律牢记在心，以《圣经》为每日指引；
重申身份：我们是属天主的子民，要不断更新对信仰的承诺；
选择祝福：信仰是一种自由的抉择，要甘愿选择顺从；
明辨是非：教会教导我们正义与邪恶的界限，信友要勇敢说“是”与“否”；
公共见证：信仰不应隐藏，在家庭、社会中要作见证，拒绝黑暗与隐藏的罪恶。
结语：
本章通过庄严的法律刻写、公开的盟约礼仪、群众对咒骂的“阿们”回应，揭示了以色列民族所承担的信仰责任与道德抉择。今天的教会也一样，作为“圣洁的民族”，蒙召在世界中忠诚地履行天主的法律，作光作盐。
《申命纪》第28章 问答
问1：本章是梅瑟演讲的哪一部分？主要内容为何？
答：本章属于梅瑟的第三篇演说（申28-30），是他在临终前向以色列子民宣告的盟约祝福与咒诅。本章清晰地陈述：如果以色列人听从上主的诫命，他们将蒙受各样祝福；反之，若违背法律，将招致严重的咒诅与灾祸。
问2：守法者将蒙受哪些祝福？
答：若子民听从上主，祝福将无所不在：
城内、乡下都蒙福（v.3）
子女、田产、牲畜繁盛（v.4）
出入平安（v.6）
仇敌被击退（v.7）
仓廪与工作蒙福（v.8）
成为圣民，受万民敬畏（v.9-10）
借给人却不需借贷，高居首位（v.12-13）
这反映出上主祝福的全方位性，涵盖个人、家庭、国家与国防、经济与社会地位。
问3：若不守法律，会受到什么惩罚？
答：咒诅的范围极广，从日常生活到国运，表现为：
饥荒、疾病、贫穷、仇敌压迫（v.15-20）
瘟疫、旱灾、战争、自然灾害（v.21-26）
社会混乱、亲情破裂、精神疾病（v.27-35）
被放逐、偶像崇拜、民族毁灭（v.36-46）
其中极为惨烈的咒诅，如食子之祸（v.53-57），警示人类道德沦丧的极端后果。
问4：为什么祝福和咒诅要讲得如此极端？
答：这是古代盟约的格式。上主与以色列民订立了神圣的盟约（covenant），祝福与咒诅是盟约不可或缺的一部分，用以强调：
上主的权能与圣洁
子民的责任与选择自由
道德因果的严肃性
这也预示了新约中耶稣所成全的救恩盟约，其中恩典与责任同样并存。
问5：这章对我们今天的信仰生活有何启示？
答：虽然我们生活在新约的恩典时代，但本章依然启示我们：
天主是信实的，遵守祂的命令仍带来生命与祝福
忘记天主、偏离正道，仍会带来内在的空虚与毁灭
真正的祝福不只是物质丰盛，更在于与天主的关系和心灵的顺服
问6：面对现实中的苦难，我们是否就是被诅咒了？
答：不一定。基督徒的苦难应与基督的苦难结合来看（参罗8:17）。上主容许苦难，有时是为了：
磨炼信德（雅1:2-4）
呼唤悔改
加入基督的救恩工程
因此，不是每一个苦难都是诅咒，也不是祝福总是以顺利显现。
问7：如何避免落入“咒诅”之下？
答：最关键是听从上主（v.1,v.15），具体表现为：
爱慕并遵行天主的诫命（若14:15）
敬畏主名、远离邪恶（箴3:7）
常参与圣事，保持与主的结合（圣体圣事、告解圣事）
日常生活中活出信德、望德与爱德
结语
申命纪28章是整部《妥拉》中最庄严的篇章之一，深刻揭示人类面对天主恩典时的自由与责任。愿我们常存敬畏之心，虔诚侍主，常蒙祝福，远避咒诅，在基督内得享真正的平安与福乐。
