自己究竟怎么样？

    在好多堂区总会听到这样的批评论调：“某某常常进堂祈祷参与弥撒，但行为表现却是毛病满身，让人难以接受！”而说这些话的往往就是那些疏于祈祷参与弥撒，甚至长期不进堂的教友，他们觉得那些看着热心的人言行脱节，表样不太优秀，所以自己也就不愿站到他们的行列，只注意“外在的形式”。在他们的潜意识里，自己则比那些经常祈祷而变化不大的教友强多了，但事实又是怎样？自己果真十全十美、完美无缺？一点失误也没有吗？就这不常进堂祈祷一条，就是最大的失误！

    曾有人说：教会不是圣人圣女的展览馆，而是罪人恶人诊疾疗伤动手术的医院。这也恰恰可以贴合在进堂祈祷参与弥撒上，在每一台弥撒前，我们总是先承认“我罪、我罪、我的重罪”，接着便求天主怜悯宽恕，同时也愿意承行天主的旨意而远离罪过。可惜我们都是软弱无恒，自恃而难以抵御诱惑的受造物，所以再次失足跌倒也就难以避免，因此也就没有大惊小怪的必要。而那些自视清高、优于他人、比谁都强的批评者，恰恰也显露了自己桀骜不驯、自以为义的法利塞人作风。自己究竟怎么样？是否认真考虑过？
    恰巧在“信德”2016年第9期7版看到王莉萍姊妹所写的《教堂是‘坏人’去的地方》一文，觉得非常风趣。她在回答教外朋友：“教堂是好人去的地方？还是坏人去的地方？”时，机智巧妙地说：“当然是坏人去的地方，好人都不需要去那里接受改造！”其中的哲理不言而喻，那些自认是好人的往往正是聪明反被聪明误的迷失，他们恰恰忽略了“人不知自过、蛇不知自毒”的古训。
    由王姊妹的一文类比，那些怀着自己有罪的心态而进入教堂的人，肯定愿意借此洗心革面的机缘而获得改过迁善的动力，虽然他们明知自己仍会陷于诱惑，但乐于改过自新而采取预防措施何尝不是一种进步的表现？我们天天洗脸，但脸仍旧会脏，那干脆就不洗了吗？这就是我们要不断进堂祈祷参与弥撒，求主增加除旧更新力量的理由。纵观身边，那些去医院疗治的病人，是否会“一劳永逸”不再染疾？很多病人都需要不断地和医院打交道，教会、教堂、耶稣基督就是心灵的医院，只要我们承认自己并不完善，那就必须常进“精神病院”，期望来自天上的神丹妙药治疗，即使过后复发、或有并发症，依然应当采取积极措施抓紧疗治，绝对不可讳疾忌医自暴自弃，远离救赎泉源。
    曾有一位脾气异常暴躁的船长，在航行巡视过程中偶然听到两个水手在背后议论他的缺点说：“船长的性格竟然那么暴戾，时常给人凶神恶煞的面孔，就这还天天去圣堂祈祷参与弥撒、领圣体？真让人不可思议！”船长听到后便转身训斥他们说：“正因为我天天都在祈祷反省、尽量克制自己，要不然的话，我就会把你们扔到海里喂鱼！”进堂祈祷的功效也许不是我们自己所想象的那种模式，那些看似毫无变化的迹象，当事人很可能也是在不断地付出努力，尽管他们生活依旧、毛病百出，但其内在的辛苦挣扎，不懈奋勉，天父早已知悉，不需一叶障目的我们信口雌黄、评头论足。
    我们千万不可只看弟兄眼中的木屑，忽略自己眼中的大梁，而给自己信仰冷漠、疏于祈祷、懒于进堂找似是而非的借口，不要拿别人的错误为自己的缺失作错谬的辩护，既然他们没有言行一致表现信仰，那你自己为何不能树立说到做到“勇为人先”的光辉楷模、杰出典范？别人的毛病缺失绝对不能成为自己懒怠、疏忽而对天主不冷不热的借口！