教宗本笃十六世2010年第四十七届普世圣召祈祷日文告

2010年4月25日
复活期第四主日

各位可敬的主教、神父弟兄，
各位亲爱的兄弟姊妹 ：

     教会在复活期第四主日——「善牧」主日——2010年4月25 日庆祝的第47届世界圣召祈祷日，让我有机会向你们提议一个与今年司铎年吻合的反省主题：「见证激发圣召」。推动圣召的成果 ，事实上，基本要靠天主的自由行动，然而，正如牧灵经验所证实的，那些已经答复天主的召叫，选择司铎职务和度奉献生活的人，他们个人和团体的见证的素质与深度也有帮助，因为他们的见证能激发他人心中慷慨回应基督的召叫的渴望。因此这一主题与司铎和度献身生活者的生活与使命密切相连 。所以，我想在此邀请所有蒙天主召唤在祂的葡萄园工作的人，更新他们的忠诚回应，特别在我为纪念法国亚尔斯本堂神父圣维雅纳、这位历久弥新的模范司铎和牧者，去世 150 周年时宣布的司铎年内。
    旧约中的先知就己经意识到，他们被召叫要以他们的生活为他们所宣讲的讯息作证，并且准备好面对误解、排斥与迫害。天主交付给他们的任务，有如在心中的一团「烈火」，将他们完全包围着，无法抑制（参阅耶20:9 ），结果，他们不仅准备好要向天主交出声音，还交出自己整个人。时期一满，耶稣就被父派遣（参阅若5:36 ），一视同仁地向全人类为天主的爱作证 ，尤其对最弱小者、罪人、被弃者、穷人特别关心。耶稣是天主和祂渴望全人类都能得救的至高见证者。当新约时期的曙光初现时，洗者若翰奉献一生为基督预备道路，见证天主的许诺要在纳匝肋的玛利亚的儿子身上完成。所以当若翰看到耶稣走 向他正施洗 的约旦河时，他指着耶稣向自己的门徒说：「除免世罪的天主羔」（若1:29）。若翰的见证是如此有效，以致他的两个门徒「听见他说这话，便跟随了耶稣」（若 1:37）。
   伯多禄的被召也是一样，也是藉着他的哥哥安德肋的见证──安德肋遇见师傅之后便接受邀请 ，留下来与祂同住 ，并随感觉到要立刻跟伯多禄分享与主「同住」的经验：「『我们找到了默西亚 』──意即基督，遂领他到耶稣跟前」（若  1:41-42 ）。纳塔乃耳 、巴尔多禄茂的情形也一样 ，多亏另一门徒斐理伯的见证──他兴高彩烈地告诉他自己的重大发现说 ：「梅瑟在法律上所记载 ，和先知们所预报 的我们找着 了，就是若瑟 的儿子，出身于纳匝肋的耶稣」（若1:45）。天主自由及白白的召叫接触及呼唤那些接受祂邀请的人要负起责任，藉着他们自己的见证成为圣召的工具。今日的教会也是一样：上主利用忠于自已使命的司铎的见证，来激发新的司铎和修道圣召，为天主子民服务。为此，我想重提有关司铎生活的三点，这三点我认为对一个有效的司铎见证极为重要 。

    司铎圣召及献身生活圣召的基本和显而易见的要素，是与基督的友谊 。耶稣一生都生活在与父不断的结合中，这使门徒们也渴望有同样 的经验，并从祂身上学习不断与天主共融和对话 。若司铎是「天主的人」，属于天主，并且帮助他人了解和爱天主，那么，他不能不培养与天主之间深刻的亲密关系，居住在天主的爱内 ，并留出聆听天主圣言的空间。祈祷是激发圣召的首要作证方式 。如同安德肋宗徒，向他的兄弟宣报他认识 了师傅，任何人想要成为 门徒 ，为基督作证，也必须亲自「见过」祂，认识祂，懂得爱祂并与祂同住 。
    司铎生活和度献身生活的另一要点是对天主的全然自我奉献 。若望宗徒这样写：「我们所以认识 了爱，因为那一位为我们舍弃 了 自己的生命，我们也应当为弟兄们舍弃生命 」（若一3:16 ）。若望以这话邀请门徒们进入耶稣的道理原则 ：祂一生承行父的 旨意，直到献上自己宝贵的生命，死在十字架上 。天主的慈悲便在此充分地显示 出来──慈悲的爱战胜了邪恶的黑暗、罪恶与死亡 。耶稣在最后晚餐时所做的──从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间 ，然后把水倒在盆里 ，开始洗宗徒的脚，表达了祂一生为了服从父的 旨意，所显示的服务与恩赐的意义（参阅若 13:3-15）。每一位蒙受召唤度特殊献身生活而跟随耶稣的人，都必须竭尽全力为自己对天主的全然奉献作证。这就是他自我付出能力的来源，他能将自己献身于那些透过天主的上智安排而托付给他牧职的人，全然地、不断地和忠诚地、并喜悦地使自己成为众多弟兄的旅途 同伴，好使他们开放 自己与基督相遇，让祂的圣言成为照亮他们的脚步 的明灯。每一个圣召故事，几乎都与一位司铎喜悦地为 了天国而献身于他的弟兄所作的见证交织在一起 ，因为一位司铎的临在和言词能引发探问，进而导致最后 的决定（参阅教宗若望保禄二世，《我要给你们牧者Pastores  dabovobis》宗座劝谕，第39 号）。

    最后，第三点成为司铎和度献身生活者的必然特色 的就是共融 的生活。耶稣曾指出，谁若要成为祂的门徒，其标记是在爱中的深度共融：「如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认 出你们是我的门徒」（若13:35）。尤其是对司铎来说，他必须是一个共融的人，向所有人开放，懂得把主在慈爱中托付给他的全体羊群聚集起来，一起前进 ，同时又弥合分裂 、疗愈不和、解决冲突和误会 、并宽恕过犯。

    2005 年 7 月，我在与奥斯塔(Aosta)的神职聚会时提到说，若是年轻人所见到的司铎都是孤独又忧伤，他们肯定不会受鼓舞步其后尘 。如果他们以为一位司铎的将来就是这个样子，当会心存疑虑 。因此，重要的，是要将司铎的共融生活化为事实，使这事实彰显 出身为司铎的美好 。然后，一个青年人才会说：「是的，这也可以是我的未来，一个人是可以这样子生活的」《教导Insegnamenti 》I (2005), 354）。梵蒂冈第二届大公会议 ，在论及见证激发圣召的文件 中，强调司铎必须提供爱德和弟兄合作的楷模（参阅《司铎之培养 Optatam totius》法令，第2号）。

    在此，我回顾我可敬的前任若望保禄二世所说的：「司铎们的生活本身，那种无条件地献身给天主的羊群，对主和对祂教会爱心服务的见证──以满怀希望的心情及复活的喜乐，自由地接受十字架所标示的见证──以及兄弟般的团结和向普世福传的热火，都是圣召成长中首要的与最具说服力的因素」（《我要给你们牧者Pastores   dabo   vobis 》宗座劝谕，第41号）。可以这样说，司铎圣召的产生来自与司铎们的接触，几乎就像一个用言语、典范和整个生命传递下来的宝贵遗产。

    以上所说的，一样适用于度献身生活 。修会的男女会士，当他们以对福音的全然忠诚跟随基督，并喜乐地以福音的价值和行为标准作为自己的价值与标准 ，他们的生命本身就在宣讲基督的爱 。而他们在这受物质主义、自我中心和个人主义影响的世界里，也成了「反对的记号」。由于他们的自我弃绝而使他们 臣服于天主，他们的忠信和见证的力量，就会不断在众多青年的心中，激发起也想永远慷慨和全然地跟随基督的渴望 。效法这位贞洁、神贫和听命 的基督，并与祂认同：这就是献身生活的理想，为天主在人类生活和在历史中的绝对首要性所作的见证。

    当每位司铎和每位度献身生活者忠于 自己的圣召，他们事奉基督的喜乐就自然流露，并邀请所有基督信徒回应成圣的普世召叫 。因此，为了要推动司铎和度献身生活的圣召，并且为使对圣召的呼吁更有力量及更有效，那些已经向天主，和向祂为他们每一个人的人生所安排的计划，回答了「是」的人，他们的榜样是绝对不可或缺的。一个以实际生活和具体选择为内容的个人见证，将会鼓励那些正在计划自己的将来 的青年人，作出认真 的决定。要帮助年轻人，必须懂得那些能够启发并陪伴他们的交往和沟通技巧，尤其是透过 以身作则，活出圣召的生活。这正是圣善的亚尔斯本堂神父所做的：这位神父总是和他本堂的教友保持联系，「以自己的生活见证来教导他本堂的教友 。从他的榜样，他们学会祈祷 」（《宣布「司铎年」信函》，2009年6月16日，）。

    切愿今届的世界圣召祈祷日再次为许多年轻人提供一个珍贵的机会，让他们省思自己的圣召，以单纯、信赖和完全开放的态度接受这召叫。愿童贞玛利亚，教会之母，护佑主所召叫更亲密地跟随祂的人心中每一粒最细小的圣召种子，帮助它成长为一棵茁壮大树，为教会和全人类结出丰盛的果实。我特别为这意向祈祷，同时将宗座降福颁赐你们所有的人 。

 

发自梵蒂冈，2009年11月13日

教宗本笃十六世