请社会牧灵工作人员：学习善心撒玛黎雅人的精神

    跟随善心撒玛黎雅人的精神，“能有颗看见哪里需要爱的心”。致力于社会工作者能独立于政治及意识形态之外，拒绝主流文化的压力,并大力呼吁，捍卫生命及家庭。
    谁向天主学习爱，必然是一个为他人的人，与基督结合，我们被他为那许多寻求正义与关怀的人的同情心所攫取。就像善心的撒玛黎雅人，我们努力提供具体而慷慨的答复。然而，往往不容易做到“在精神生活与宗徒行动间，达到一个令人满意的结合。
    来自主流文化的压力，坚持提出一种生活方式，这生活方式建筑在强者生存，不劳而获的法则上，最终影响了我们的思维方式。
    社会牧灵工作的服务工作“抽掉基督信徒信仰及希望的动机”是危险的，因为社会牧灵服务是从这儿产生。如果说需要有效地响应穷人与社会边缘人需要的，同样也必须始终寻找与精神生活的结合。在这个分裂的世界，所有人的心神与行动，需要深刻而真诚地结合在一起。特别是教会内的社会机构，他们的方向要明确，能在启发其目标、选择人力资源、服务的质量及资源的管理上，具有明显的身份。除了身份及与其有关联的事物之外，关键的一步是给予基督信徒的慈善行动自主权，独立于政治及意识形态之外，从事服务、教育或慈善活动，以促进人类的尊严。
    在此，基督信徒捍卫人权的紧急任务，重视人在各层面上的整体性，都要表现在这些工作上。抵抗社会经济及文化机制导致的堕胎，让因堕胎悲剧而受伤的人能得到修和与治愈的努力，是值得赞赏的。除此之外，保护家庭的努力同样值得鼓励。家庭是建立在一个男人与一个女人间不可拆散的婚姻基础上，来迎接一些今日危害公众利益最阴险和危险的挑战。因此信众们应学习“善心撒玛黎雅人的精神”，有一颗看见哪里需要爱的心。
    “历史舞台的景象是社会、经济、文化及精神危机，不过这提供了一个明显的机会，由教会社会训导所提出的创造性讯息来主导。”教宗指出：“爱德，是社会训导的力量与原则，它绘出一条全人类发展的路径，涉及人心深处，达到更广泛的人性化社会。
    最后，请“教育新的一代成为服务的领导人”。着眼于未来，吸引新的平信徒加入这块社会牧灵服务的领域，这值得牧者特别的关心。