圣经问答（加下第一-二章）
2026-06-05 09:36:08 作者：刘铎
《玛加伯下》第一章 问答
一、概论与书信背景
1问：这封书信的发信人是哪些人？收信人是谁？
答：发信人是耶路撒冷和犹太全境的犹太兄弟；收信人是侨居埃及的犹太兄弟。
2问：书信开头祝愿收信人获得什么？
答：安好、和平、幸福，并愿天主记念与祖先亚巴郎、依撒格、雅各伯所立的盟约。
3问：作者希望侨居者以怎样的心态敬拜天主？
答：全心崇拜天主，诚心乐意承行他的旨意。
4问：发信人表示正在做什么以支持收信人？
答：他们在耶路撒冷为埃及的犹太人祈祷。
二、历史与祈祷背景
5问：在一六九年（公元前143年）时发生了什么重大的背叛事件？
答：雅松和他的同党出卖了圣地和国家，导致犹太人遭受巨大痛苦。
6问：圣殿遭遇了哪些亵渎行为？
答：殿门被焚，流了无辜者的血。
7问：犹太人是如何回应这些亵渎的？
答：他们向上主祈祷，奉献牺牲与素祭，点上灯、供上饼。
8问：信末邀请收信人参与哪一节日？在哪一月份？
答：邀请他们庆祝“帐棚节”，在“基色娄月”。
9问：这封书信写于哪一年？
答：书于一八八年（公元前124年）。
三、第二封书信及安提约古之死
10问：第二封书信的致意对象包括谁？
答：仆托肋米王的太傅阿黎斯托步罗和侨居埃及的犹太人。
11问：安提约古王是如何被处死的？
答：在波斯的纳纳雅庙内，庙内司祭以诱骗之计将他杀死，切成肉块。
12问：安提约古进入庙宇的借口是什么？真实目的为何？
答：借口是迎娶女神纳纳雅，真实目的是夺取庙内的珍宝。
13问：犹太人如何赞美天主处理安提约古？
答：称赞天主将恶人置于死地，愿天主受赞美。
四、“火节”与献祭奇迹
14问：“火节”是纪念哪一事件？
答：纪念乃赫米雅重修圣殿与祭坛后，天主以奇迹方式降火焚烧祭品。
15问：当年被掳到波斯的司祭如何保存圣火？
答：他们将圣火藏于旱井中的穴内，并封存不让人知道。
16问：当乃赫米雅重建圣殿时，从井中找到的是什么？
答：不是火，而是一种浓厚的液体。
17问：那种液体洒在木柴上的牺牲后发生了什么？
答：阳光照耀时突然发出烈火，焚烧了祭物。
18问：献祭时，众人如何参与祈祷？
答：司祭领祷，众人随声应和，乃赫米雅也参与其中。
19问：祈祷的内容强调了哪些对天主的称颂？
答：强调天主是创造者、可敬畏、公义、仁慈、全能、永恒的天主。
20问：祈祷中求天主赐予以色列民哪些恩惠？
答：收纳祭献、保存产业、聚集流亡者、释放奴隶、惩罚敌人、栽植百姓于圣地。
21问：在火焰奇迹发生后，又做了什么表示敬礼的动作？
答：司祭们轮流歌唱圣咏。
22问：乃赫米雅命人将剩下的液体倒在哪？结果如何？
答：倒在大石上，立即发出火焰，并被祭坛上的火吸收。
23问：这一事件传至波斯王后有何反应？
答：波斯王命人将那地方围起来，视为圣地。
24问：那液体被称作什么？含义是什么？
答：称为“乃弗塔尔”，意思是“洁净”；但一般人称之为“乃弗泰”。
《玛加伯下》第二章 问答
一、约柜藏匿与降火奇迹
问1：耶肋米亚先知为何命令人携带圣火？
答：根据古代文献记载，耶肋米亚先知在命令百姓流亡时，让他们带着圣火，是为保存敬礼的记号。圣火象征天主的临在与圣所的连续性，避免被掳期间信仰冷淡。
问2：耶肋米亚给流亡者留了什么重要的教导？
答：他给他们一部法律，劝勉他们不要忘记天主的诫命，并警告他们不要因偶像的金银装饰而迷失心神。他以此防止他们在异邦中弃绝信仰。
问3：耶肋米亚是如何藏匿约柜的？
答：他遵照天主的劝告，带着会幕、约柜和焚香坛，登上梅瑟昔日登临观望应许之地的山，并在那儿找到一个大洞，把这些神圣器具藏进去，然后封住了洞口。
问4：耶肋米亚是否允许人们知道藏匿地点？
答：不允许。他严正责斥那些试图记号地点的伴侣，并指出，除非天主再施仁慈、聚集百姓，那时上主的荣耀和云彩再次出现，才会显示这些圣物的所在。
问5：藏匿约柜的异象与圣殿历史有何呼应？
答：耶肋米亚提到，将来天主的荣耀与云彩将如梅瑟时代、又如撒罗满祝圣圣殿时再度显现，表明圣殿敬礼的延续性与超越历史的神圣性。
问6：圣殿祝圣时有哪些神迹发生？
答：当撒罗满为圣殿祈祷时，有火从天降下焚烧全燔祭，正如昔日梅瑟奉献时的神迹一样。此火代表天主悦纳献祭，天主亲自临在。
问7：梅瑟关于赎罪祭品有何规定？
答：梅瑟吩咐，人不能吃赎罪祭品，应将其焚毁，表示此祭完全归于天主，强调赎罪的绝对性与神圣性。
问8：撒罗满如何庆祝圣殿的落成？
答：他举行了八天的庆典，象征圣化的圆满与献祭的丰盈，成为后世犹太人节期的重要范例（如献殿节）。
二、经书的搜集与保存
问9：关于乃赫米雅与图书馆，有什么记载？
答：记载称乃赫米雅建立了图书馆，收集了列王记、先知书、达味的诗篇，以及有关王室馈赠的书札，展现了对天主启示的尊重与保存。
问10：犹大玛加伯在文献保管上有何贡献？
答：他搜集了因战乱而失散的文献，将它们重新保存，确保信仰传统和历史记忆得以延续。
问11：为何写信给埃及的犹太人？
答：因为他们正在举行洁殿礼，信中邀请侨居的犹太人一同庆祝这些神圣日子，加强同胞间的宗教联系。
问12：他们对天主有何希望与祈求？
答：他们盼望天主继续施怜悯，照祂在《法律书》上的预许，聚集被掳的百姓，恢复圣所的敬礼，显示祂的大能与信实。
三、下卷序言：历史编撰的目的
问13：下卷的内容主要包括哪些事件？
答：包括犹大玛加伯及其兄弟的事迹、洁净圣殿、与安提约古父子的战争、天主从天援助犹太人、夺回圣殿、恢复京城与法律等大事。
问14：基勒乃人雅松原著共有几卷？
答：原著共五卷，但出于便于阅读和记忆的目的，作者将之缩编为一卷。
问15：为何要撰写撮要本？
答：因为原始文献冗长繁杂，普通读者难以掌握，缩编本能使人更易理解历史，也利于背诵与教育使用。
问16：作者如何形容这项工作？
答：他将此工作比作筵席的预备，需要劳力与细心，不比建房子或装饰壁画轻松。他自认非为炫耀，而是为大众服务，传承信仰。
问17：作者对历史家的角色有何评价？
答：他认为历史家的职责是详尽分析每一事件，而摘要编者的任务是删繁就简，使读者快速掌握要义，各有其价值与职分。
