圣经问答（加上第三-四章）
2026-05-27 09:24:22 作者：刘铎
《玛加伯上》第三章 问答
前编：犹大玛加伯护教战争（3:1–9:22）
一、犹大玛加伯的崛起与英勇事迹（3:1-9）
问1：犹大玛加伯是谁？他为什么被称为“玛加伯”？
答：犹大是玛塔提雅的儿子，接续父职领导以色列人。他被称为“玛加伯”（意为“锤子”），象征他打击敌人如锤子击打铁石，成为护教英雄。
问2：犹大是怎样的一位领袖？
答：他英勇善战，如狮猛扑；主持正义，惩罚恶徒；带领百姓奋起抗争，不仅保护民族，也维护了梅瑟法律的尊严。
问3：犹大的作为有什么神学意义？
答：他预示着天主兴起的“义仆”，为真理而战，是上主借以惩罚恶人、拯救忠信者的工具。圣教会视他为义人之典范。
二、战胜阿波罗尼与色龙（3:10–26）
问4：犹大与哪些外敌作战？结果如何？
答：犹大先击败阿波罗尼，夺得其宝剑；又在贝特曷龙击溃叙利亚军长色龙。敌人大败，犹大声威大振，异民闻之震惊。
问5：色龙率军来攻时，犹大的士兵为何犹豫？
答：因为敌人兵多将广，而他们人少且饥饿疲惫。但犹大以信德鼓励众人，强调胜利来自上天，不在于人数多寡。
问6：这场战争给我们什么灵修启示？
答：真正的得胜来自信赖天主而非人力。犹大提醒我们：“战争的胜利在于上天的力量。”这是信德与希望的表现。
三、安提约古王的反应（3:27–37）
问7：安提约古王听到犹大的胜利后作何反应？
答：他大为震怒，下令组织庞大军队进攻犹太，交由里息雅统帅，同时前往波斯征税以筹军费。
问8：安提约古为何缺乏军饷？
答：由于他的挥霍与国内混乱，致使国库空虚。加上他废弃传统制度，导致税收锐减，国家陷入财政困境。
问9：里息雅的使命包括哪些？
答：他被命令粉碎以色列力量、摧毁耶路撒冷、驱逐犹太人，甚至要将犹太地分给异民作为产业，是一种种族灭绝政策。
四、敌军扎营厄玛乌（3:38–41）
问10：安提约古派出哪些将领？目标是什么？
答：他派出仆托肋米、尼加诺尔、哥尔基雅等重要将领，率步兵四万、骑兵七千，要摧毁犹太地与以色列民族。
问11：敌军为何在厄玛乌扎营？有什么象征意义？
答：厄玛乌位于圣地核心地带，象征外敌已深入以色列心脏。许多商人甚至带着脚镣，预备掳掠以色列民为奴，可见其凶狠贪婪。
五、犹大的信德与军备（3:42–60）
问12：犹大和兄弟如何回应敌人的进逼？
答：他们以祈祷、禁食、披苦衣、撒灰等方式寻求天主，深信上主必不撇弃自己的百姓。
问13：以色列人聚集在哪里祈祷？为何选在米兹帕？
答：他们聚集在米兹帕，此地是古时以色列人祈祷之地，具有圣史意义，如撒慕尔时期亦曾在此集会。
问14：他们怎样表达对《法律书》的尊重？
答：他们如异民求问神谕般打开《法律书》，显示他们一切行动都依赖于上主的话语，反映出忠于盟约的精神。
问15：“纳齐尔人”在这段经文中有何意义？
答：纳齐尔人是献身于上主的许愿者（见户6章），象征全体以色列人将自身奉献给上主，甘愿为主作战。
问16：犹大如何整编军队？有何依据？
答：犹大设立千夫长、百夫长等军事编制，遵循《申命纪》20章法律：容许建房、订婚、胆怯的人回家。
问17：犹大战前对军士说了什么？
答：他鼓励军士：“宁愿死，也不愿看见我们的民族与圣所遭遇不幸。”这是以信德迎战、以殉道精神保卫信仰的宣言。
总结与默想
犹大玛加伯是旧约中的护教英雄，预示基督的斗士。
信仰与民族不可分割，信徒为守法律而战，是出于对天主的忠贞。
祈祷与行动并重，是玛加伯精神的核心。
战争虽是悲剧，但为信仰的义战，在历史中具有神学意义。
《玛加伯上》第四章 问答
一、厄玛乌之战（1-25节）
问 1：哥尔基雅率领的军队是如何计划突袭犹太人的？
答：哥尔基雅率领五千步兵和一千精骑，乘夜前进，意图偷袭犹太人营地，并由堡垒内的人作向导。
问 2：犹大·玛加伯如何得知这一行动，又如何应对？
答：犹大得知消息后，立即带军出击敌军营地。神的眷顾使他早一步掌握敌人动向，并避开夜袭，反攻敌人营地。
问 3：犹大对军队说了什么以鼓舞士气？
答：他鼓励军队不要惧怕敌人数目众多，要仰赖上主，就像祖先曾在红海前依靠上主战胜法郎一样。
问 4：犹太人战胜的关键是什么？
答：犹太人虽无精良装备，却信赖上主。他们吹起号角，奋勇杀敌，最终敌军溃败，丧生者三千人。
问 5：犹大为什么劝军队不要立即拾取战利品？
答：因为哥尔基雅的部队还在山中，他要士兵先专注于作战，而不是贪图战利品。
问 6：敌人后来为何仓皇逃走？
答：哥尔基雅部队发现军营被焚，浓烟滚滚，又见犹太人在平原列阵，便知战局不利而慌乱逃往培肋舍特地。
问 7：战后犹太人如何回应胜利？
答：他们拾取战利品后，歌唱赞美上主，“因为他是美善的，他的仁慈永远常存。”
二、里息雅初次败北（26-35节）
问 8：里息雅对战败有何反应？
答：他张惶失措，大为震惊，因为未曾料到犹太人能有此战果。
问 9：里息雅随后采取了什么行动？
答：他次年召集六万步兵和五千骑兵，再度进攻犹太人，并在贝特族尔安营。
问 10：犹大如何面对强敌？
答：他祈求上主像昔日借达味、约纳堂那样施展大能，使敌人溃败、蒙羞。
问 11：这场战役的结果如何？
答：犹太人击杀了约五千敌军，里息雅阵脚大乱，只得撤退回安提约基雅，准备再次整军进攻。
三、光复圣殿（36-51节）
问 12：犹大兄弟决定做什么事？为何？
答：他们决定上熙雍山，清洁圣所，重新祝圣，因为敌人曾严重玷污圣殿。
问 13：犹太人看到圣殿的情况后有何反应？
答：他们见圣所荒芜、祭坛毁坏、庭院杂草丛生等情景，痛哭哀号，俯首祈求上主。
问 14：他们如何处理被玷污的祭坛？
答：他们决定拆除旧祭坛，将其石头安放在圣殿山上适当之处，等待一位先知来重新指示，另建新祭坛。
问 15：他们是如何恢复圣殿的祭礼？
答：他们制造新圣器、点灯、献香，重挂帐幔，并恢复供饼，全殿重新光明如昔。
四、祝圣祭坛（52-61节）
问 16：“重新祝圣祭坛节”是何时举行的？为何特别？
答：是在犹太历148年“基色娄”月25日，与当年异民玷污圣坛的日子完全相同，意义重大。
问 17：祝圣礼持续了几天？包括哪些内容？
答：祝圣典礼持续八天，期间献全燔祭、和平祭、感恩祭，并歌舞赞美上主。
问 18：民众对恢复圣殿有何感受？
答：全体百姓非常欢欣，因上主除去了异民强加的耻辱。
问 19：犹大又采取了哪些防御措施？
答：在熙雍山周围重建高墙和碉堡，派军驻守，又在贝特族尔设防，以防依杜默雅方向的攻击。
问 20：“重新祝圣祭坛节”对今日教友有什么启示？
答：这节日正是后来的“光明节”（Hanukkah），提醒我们：无论多大困境，只要信靠上主，净化心灵，重建圣殿（象征我们内在的信仰），上主必会与我们同在。
✝灵修反思
信德胜过武器： 犹太人缺乏装备，但有坚强信仰，靠着上主得胜。这提醒我们属灵的武装远胜世俗力量。
圣所的清洁象征信仰的重建： 圣殿的更新象征灵魂的复兴。我们也应不断清洁自己的“内在圣殿”。
团体与敬礼的力量： 犹大不是独自一人，而是带领全体民众修复信仰生活。信仰需要团体、祭礼与赞美。
