圣经问答（艾补甲， 第一-二章）
2026-05-15 09:18:41 作者：刘铎
《艾斯德尔传：补录甲》问答
1.问：摩尔德开是谁？他在圣经中扮演什么角色？
答：摩尔德开是本雅明支派的人，是克士的曾孙，史米的孙子，雅依尔的儿子。他在波斯王薛西斯（即亚哈随鲁）朝廷中做大官，是犹太民族在外邦宫廷中的代表人物之一。他在圣经中以智慧、忠诚和信德著称，尤其在拯救犹太民族的历史事件中发挥了关键作用。
2.问：摩尔德开的梦是怎样的？有何象征意义？
答：他梦见天地大乱，两个巨龙怒吼相斗，万民备战攻击“正义的民族”；随后有一条小泉涌出为大河，曙光升起，贫贱者被高举，显贵者被毁灭。这梦象征犹太民族将遭受极大危机（被攻击、受苦），但最终在天主的援助下获得胜利，正义得以显扬，邪恶被消灭。这预示了整部《艾斯德尔传》的核心主旨：天主在隐藏中保护祂的百姓。
3.问：“两条巨龙”象征什么？
答：两条巨龙象征将来两个对立的势力：一个是犹太民族，另一个是要加害他们的敌人。在后文中我们会看到，这很可能暗指摩尔德开与哈曼之间的冲突。
4.问：小泉变为大河、曙光与太阳升起象征什么？
答：这象征天主恩宠的突然显现：虽然最初只是“微小的希望”（小泉），但最终成为救恩的洪流（大河），并伴随光明出现，象征天主正义的介入，使被压迫的犹太人得以复兴。
5.问：摩尔德开醒来后有什么反应？
答：他对梦境的意义深感困惑和震撼，整日思索天主藉此梦所要传达的意旨。这显示出摩尔德开是一个常常留心天主启示、具有属灵敏感度的人。
6.问：他揭发了什么阴谋？结果如何？
答：他发现宫廷两位太监──彼革堂和特勒士，图谋对薛西斯王不利（可能是谋杀或下毒），于是摩尔德开揭发了他们。结果这两人被处死，而摩尔德开因此立功，受奖并被记载入宫廷档案。
7.问：这段历史事件的重要性在哪？
答：这一事件表明天主的眷顾和安排：摩尔德开忠于天主和国家，在关键时刻扭转局势，并为之后的救国大业（艾斯德尔升位及拯救民族）铺路。天主的计划虽不立即显现，但逐步展开，正义终将得胜。
8.问：谁是哈曼？他与摩尔德开之间有什么恩怨？
答：哈曼是阿加格人哈默大达的儿子，在王前极具声望。他因摩尔德开的揭发，怀恨在心，意图报复，不仅要加害摩尔德开个人，甚至要灭绝整个犹太民族。这为后续《艾斯德尔传》的高潮铺垫了背景。
9.问：这个补录与《艾斯德尔传》主文有什么关系？
答：这是德训版本中加入的补录（拉丁通称为“加长本”），补充了希伯来正典所未记载的内容，尤其强调天主的干预与信仰的重要性，是天主教《圣经》特有的重要组成部分。
10.问：我们从摩尔德开的行为中能学到什么灵修功课？
答：我们学习到以下几点：
要常怀敬畏天主的心，留心祂的启示；
在危机中，依靠天主而非人力；
要忠于职责，不惧邪恶；
相信天主的计划即便一时看不清；
正义与信德最终必会胜过奸恶与仇恨。
《艾斯德尔传》第一章 问答
一、背景设定与王国盛宴
问1：薛西斯王是谁？他统治的范围有多广？
答：薛西斯王是波斯帝国的君王，其统治疆域从印度直到雇士（即埃塞俄比亚），共计127省，显示出其帝国的辽阔与强盛。
问2：薛西斯王在什么时候设宴？宴请的是谁？
答：在他登基第三年，薛西斯王设下长达180天的盛大宴会，宴请波斯和玛待的将领、公卿、大臣以及各省的总督和达官显贵，以炫耀王国的富裕与荣耀。
问3：宴会的场面是怎样的？是否全民参与？
答：宴会极尽奢华。王宫内装饰华丽，器皿为金银所制，饮酒不限量；在七日的御苑宴中，不分尊卑，稣撒城的人民皆被邀请参与。皇后瓦市提也在后宫设宴，款待妇女。
问4：王设此等盛宴的动机是什么？
答：从表面看，是为了展现国家的富庶与自身的威荣；从信仰层面来看，也反映出一种人本主义与骄傲的气氛，这将为后续故事中的“高举与降卑”埋下伏笔。
二、王后拒命与政治风波
问5：发生了什么导致王后瓦市提被废？
答：在第七天宴会时，薛西斯王酒后命宦官召瓦市提王后来展示其美貌给众人看，但王后拒绝前来。这被视为公开违抗王命，激怒了君王。
问6：王后的拒命被如何解读？
答：王的朝臣，特别是默慕干，认为王后的行为将带来妇女不尊丈夫、家庭秩序
动摇的恶劣影响，主张严惩以儆效尤。
问7：王接受了什么建议？最终如何处理瓦市提？
答：王采纳了默慕干的建议，下诏废黜瓦市提后位，禁其再见王面，并将其后位赐予“比她贤淑的国妃”。同时发布文告，确立丈夫为一家之主的地位。
三、信仰反思与灵修意义
问8：此章对我们的灵修生活有什么启示？
答：
骄傲与自我荣耀的危机：薛西斯的盛宴反映出人类容易沉溺于权力、物质与自我中心的荣耀，而忽视了天主的主权。
婚姻与家庭秩序的重视：王后瓦市提的事件被当作对家庭秩序的警示。尽管处理方式带有当代社会的专制痕迹，但其背后所传达的夫妻间应有的尊重与秩序，在今日仍值得反思。
天主的隐形安排：本章虽未提及天主的名，但一切事件皆为后续“艾斯德尔得宠、拯救民族”的天主计划所铺路，显示出“天主在隐秘中安排救恩”的神秘性。
四、预备未来的章节
问9：为何要记下这些王宫内的政治变动？
答：这些事件为后续艾斯德尔王后的出现创造了必要的空间。若无瓦市提被废，艾斯德尔也无法进入宫廷，承担起拯救犹太民族的使命。天主以人世的偶然与政治斗争，预备救恩的道路。
《艾斯德尔传》第二章 问答
第一部分：选立新后
问1：瓦市提王后被废后，宫廷是如何应对的？
答：王的怒气平息后，不再追究瓦市提的事；王的仆役建议在全国范围内挑选美貌的年轻处女，供王选择一位新王后来代替瓦市提，王采纳了这个建议。
问2：为何要如此大范围挑选处女进宫？
答：这是为了找到最合适、最能取悦君王的人选；也是出于君王对权威、荣誉的重建需求。象征性地表达出国王拥有掌控权与帝国荣耀的延续。
第二部分：艾斯德尔应召入宫
问3：艾斯德尔是怎样的人？她的背景如何？
答：艾斯德尔原名哈达撒，是个美貌聪慧的犹太孤女，由她的堂兄摩尔德开收养抚养成人。他们是从犹大被掳至巴比伦的犹太后裔，居住在稣撒禁城。
问4：艾斯德尔为何能迅速获得太监赫革的宠爱？
答：艾斯德尔不仅容貌出众，而且谦和有礼，很得人心。她表现出顺从与谨慎，因此赫革立即优待她，赐她最好的宫女与住处，预备最好的美容品。
问5：她是否暴露了自己犹太人的身份？
答：没有。她谨守摩尔德开的吩咐，从未透露自己的民族与身世。这显示出她的服从、机智与信德，也为后文的情节发展伏下关键铺垫。
第三部分：蒙宠获选
问6：艾斯德尔如何被选为王后？
答：在众多少女经过十二个月的“润身期”之后，艾斯德尔不要求额外的装饰，只接受太监赫革安排的用品，表现出内敛和信赖。她深得君王宠爱，在第七年十月被立为王后。
问7：王如何庆祝新王后的加冕？
答：王设“艾斯德尔宴”，款待所有文武官员，颁赐大赦，并广发御品。这显示王对艾斯德尔的极大宠爱，也象征国家在“更贤淑的王后”引领下走向新的秩序。
问8：艾斯德尔成为王后后，有何变化？
答：她依然谨慎不暴露自己的民族背景，继续听从摩尔德开的指导，保持忠信。这体现了她内在的德行和信赖天主的精神。
第四部分：摩尔德开的忠诚与谋反未遂
问9：摩尔德开在王宫有何角色？
答：他在御门供职，是一位忠诚的官员，并关心艾斯德尔的安危，常在宫廷外打听她的情况。
问10：摩尔德开如何发现并揭发了谋反？
答：他无意中得知两位守门太监彼革堂和特勒士密谋刺杀薛西斯王，就将此事告诉艾斯德尔，艾斯德尔再以摩尔德开的名义报告给国王。
问11：事情的结果如何？
答：阴谋被证实后，那两名太监被处以极刑，事迹被记入王的年鉴。这一忠义行为为摩尔德开日后蒙恩打下伏笔，也暗示天主正在暗中安排救恩计划。
灵修反思
服从与智慧并行：艾斯德尔的沉默与谨慎并非软弱，而是一种在信仰中坚忍不拔的智慧。
天主的隐秘安排：虽然天主的名字在本章未直接提及，但祂的照顾与安排透过摩尔德开与艾斯德尔的互动隐约显现。
忠诚的小事成就大事：摩尔德开揭发阴谋这一小事，日后成为整个民族被拯救的关键。
