圣经问答（友 第十五-十六章）
2026-05-14 09:23:07 作者：刘铎
《友弟德传》第十五章 问答
1.亚述营中发生了什么事情？
答：一听说统帅敖罗斐乃被斩首，亚述营中顿时大乱，人心惶惶，众兵蜂拥而逃，无人敢再驻足作战。营中充满惊恐与混乱，士兵们四散奔逃，平原与山路上都是逃兵。
灵修意义：恃强的敌人在没有上主的护佑下，表面看似坚不可摧，却在一夜之间崩溃。上主的手可使强者胆寒。
2.以色列人是如何回应敌军的溃败？
答：以色列的壮丁们蜂拥而出，追击溃逃的敌军。敖齐雅也派人通报以色列各地，包括拜托玛斯坦、贝拜、苛巴和科拉等地，请求民众参与追击，彻底歼灭敌军。
灵修意义：这是以色列子民团结一致、响应上主救恩的表现。胜利不仅是友弟德个人的功劳，更是全体信仰团体与天主合作的结果。
3.哪些地区的百姓也加入了战斗？
答：不仅拜突里雅周边的山地居民参与追击，连基肋阿得和加里肋亚的民众也从侧翼发起攻击。耶路撒冷和各山地的百姓也得知消息后加入了追杀。
地理意义：这描述的是一个全国范围的奋起，显示出以色列全国对天主护佑的积极回应，是一次全民性的圣战行动。
4.以色列人从亚述军中获得了什么？
答：以色列人获得了大量物资、战利品和军需装备。特别是拜突里雅的居民进入敌营，收获极大。之后归来的以色列人也拾取了许多遗弃的物品。
象征意义：战利品代表上主的祝福，也表明以色列在信靠天主中获得了实质性的丰收。
5.约雅金大司祭及长老们对友弟德有何表示？
答：他们亲自来拜访她，并向她致以高度赞誉，称她是耶路撒冷的荣耀、以色列的大喜乐和民族的大光荣，并为她的功绩感谢天主。
教会意义：这是以色列宗教和政治领袖向一个妇女表达敬意的场景，预示着天主能借微弱者成就大业。这也是天主教强调圣女和信德妇女角色的圣经根源。
6.友弟德得到了哪些特别的赏赐？
答：众人将敖罗斐乃的帐幕及其中所有贵重物品，包括银器、床榻、家具等都赠与友弟德。她将这些装载在骡车上，堆满车辆。
象征意义：她不仅赢得了战斗，也赢得了民心与荣誉。她的节操与信德被众人肯定。
7.以色列妇女如何欢迎友弟德归来？
答：她们结队而来，歌舞迎接友弟德；友弟德手执树枝，与妇女们一同赞美上主，并用橄榄枝编成花圈，亲自领舞。
礼仪象征：这是类似凯旋归来的游行，是宗教与民族胜利的象征，橄榄枝代表和平，也象征她带来的是属天的平安。
8.以色列男子又如何表达他们的喜悦？
答：男子们头戴花冠、全副武装，尾随在队伍之后，高声歌唱，参加这场庆典式的感恩游行。
灵修意义：男子们参与这次感恩赞美，体现出全民族对上主拯救行动的感恩，是全民参与礼仪的典范。
9.友弟德唱了什么歌？
答：她带领全体以色列人唱了一首谢恩赞美诗，表达对天主施救的感谢。民众也高声和唱，形成一曲团体的感恩颂。
圣经背景：这首赞美歌与梅瑟出埃及时唱的凯歌（出15）以及玛利亚的《谢主颂》（路1:46-55）相呼应，展现出圣经中信德妇女的赞美传统。
总结：
天主使骄傲的敌人自乱阵脚，而以色列不战而胜。
友弟德不只是一名女英雄，更是上主所拣选的器皿。
全民族的团结、赞美与感恩，展现了对上主救恩的正确回应。
她带领的感恩游行，预示着圣母玛利亚的《谢主颂》，并启发我们每一次得救之后都应当归功于天主。
《友弟德传》第十六章 问答
一、友弟德的颂谢诗
问1：友弟德在颂谢诗中首先呼吁大家做什么？
答：她呼吁众人要“击鼓奏乐”“敲钹歌唱”“吟咏诗歌”，以赞美上主的圣名（16:1）。
问2：友弟德怎样形容上主的作为？
答：她称上主为“粉碎战争的天主”，是那位“救她脱离仇敌毒手”的（16:2）。
问3：亚述军队的强大是如何被描绘的？
答：他们“由北岳出发”，人数众多，骑兵密集如云，意图灭绝以色列百姓（16:3-4）。
问4：谁使强大的亚述将军败亡？
答：上主借“一弱妇之手”——友弟德的手，使其灭亡（16:5）。
问5：友弟德是如何使敖罗斐乃失败的？
答：她以智慧与美貌吸引敖罗斐乃，然后趁其醉酒，用短剑将其斩首（16:6-9）。
问6：友弟德的行为产生了什么后果？
答：波斯人和玛待人因此而战栗恐惧，敌人闻风丧胆（16:10-11）。
问7：友弟德怎样称颂上主的创造大能？
答：她称上主“一命万物造成，一嘘气化工成形”，甚至“磐石在祂前如蜡消溶”（16:14-15）。
问8：友弟德如何比较外在祭献与内心敬畏？
答：她指出，祭祀、香烟和燔祭对上主来说“微不足道”，但“敬畏上主的人，伟大永存”（16:16）。
问9：她怎样预言攻击以色列民族者的下场？
答：她说他们将在上主的审判中“受火烧虫蚀”，永远哀哭不息（16:17）。
二、友弟德的晚年与去世
问10：战后百姓做了什么宗教行为？
答：他们朝拜上主，取洁，献上全燔祭、自愿祭和供物（16:18）。
问11：友弟德如何处理从敖罗斐乃帐内取出的战利品？
答：她将所得帷帐与物品都献给天主，作为还愿的祭品（16:19）。
问12：庆典持续了多久？友弟德有没有参与？
答：在圣所前庆祝了三个月，友弟德也参与其中（16:20）。
问13：友弟德后来住在哪里？一生过得如何？
答：她返回拜突里雅，终生受人尊敬（16:21）。
问14：她在丧夫之后是否再嫁？
答：没有。自从丈夫默纳舍去世后，她再未认识过任何男人（16:22）。
问15：友弟德活到多少岁？她去世后埋葬何处？
答：她活到105岁，死后葬于其丈夫默纳舍的坟墓中（16:23）。
问16：她去世后，以色列人怎样纪念她？
答：以色列家举哀七天悼念她（16:24）。
问17：她如何分配遗产？
答：她把产业分给了丈夫的至亲及她自己的亲族（16:24下）。
问18：友弟德去世后，以色列的处境如何？
答：在她在世及其死后相当长的时间内，没有人敢骚扰以色列子民（16:25）。
附加默想题（灵修层面）
默想1：
为何天主拣选一个“弱妇人”来完成大事？这在我们的信仰中有什么意义？
默想2：
我们是否愿意如友弟德一般，以自己一切荣耀归于天主，而非自夸？
默想3：
面对强敌与恐惧，我们是否如友弟德一样信靠上主，而非倚赖人的能力？
