圣经问答（编下第三-四章）
2026-03-10 09:20:52 作者：刘铎
《编年纪下》第三章 问答
一、圣殿建造的地点与起始
问 1：撒罗满在哪里开始建造上主的圣殿？有什么特别意义？
答：在耶路撒冷的摩黎雅山上，即他父亲达味曾见异像之处，在耶步斯人敖尔难的禾场上。
说明：这个地点是达味在大瘟疫后为上主筑坛的地方（参阅《编上》21章），象征悔改与赦罪，也是上主显现的地方，具有神圣的启示意义。
问 2：撒罗满是在什么时候开始建殿的？
答：在即位后的第四年，二月动工建殿。
说明：表明他不是一上台就建殿，而是在王国稳定之后开始，显示了计划与敬畏上主的心。
二、圣殿的结构与装饰
问 3：圣殿的尺寸是多少？
答：圣殿的基地按古尺寸为长六十肘、宽二十肘。门廊也长二十肘，高二十肘。
说明：“肘”约等于45厘米，显示出圣殿结构虽不巨大，却庄严合度。
问 4：圣殿内部如何装饰？
答：用木板覆面，再贴纯金，雕刻棕树与花环，并点缀宝石。墙上刻有革鲁宾。
说明：金与宝石象征上主的荣耀与尊贵，棕树象征生命与胜利，革鲁宾代表天主的临在。
三、至圣所的建造与意义
问 5：至圣所是什么？它有什么特别？
答：至圣所是最神圣的区域，长宽各二十肘，贴了六百“塔冷通”的金子，钉子也用黄金。
说明：至圣所象征上主的居所，只有大司祭一年一次方可进入，象征天主的圣洁不可随意亲近。
问 6：革鲁宾在至圣所中如何呈现？
答：两个革鲁宾的翅膀伸展，共长二十肘，面向圣殿，外包黄金。
说明：这是守护上主宝座的天使形象，面向外方表明他们看守与遮盖上主的圣所。
问 7：圣殿中的幔帐是怎样的？
答：幔帐由蓝、紫、朱红线和细麻织成，上绣有革鲁宾。
说明：幔帐将圣所与至圣所隔开，象征人与天主之间的距离；而其色彩与图案则表现出天上的荣耀与圣洁。
四、殿前的柱子
问 8：撒罗满在圣殿前设置了什么特别的结构？
答：他在殿前造了两根柱子，一根叫雅津，一根叫波阿次。
说明：“雅津”意为“他坚立”，象征天主使国基稳固；“波阿次”意为“他有能力”，象征天主的力量。这对柱子表明圣殿的坚固基础是天主自己。
问 9：这两根柱子上装饰了什么？
答：每根高三十肘，柱头高五肘，上有花环和一百个石榴。
说明：石榴象征多产与祝福，花环则增添庄美，预示着天主恩典的丰富与圆满。
灵修反思与应用
问 10：我们今天如何理解圣殿的建造？
答：作为基督徒，我们相信真正的圣殿是耶稣基督自己（参若2:21），而我们因洗礼也成了圣神的宫殿（参格前3:16）。撒罗满的圣殿预表了天主在我们心中的居所。
问 11：为何要用那么多金银宝石建殿？这是否奢华？
答：这不是出于炫耀，而是出于对上主至高尊荣的表达；这是一种“献上的美善”，正如我们在礼仪中也以最美的祭品奉献于天主。
《编年纪下》第四章 问答
圣殿的主要器皿与构造
问1：撒罗满在圣殿前首先制造的是什么器皿？
答：他制造了一座铜坛，长、宽各二十肘，高十肘，是用来献祭的祭坛。
问2：铜海的结构和用途是什么？
答：铜海是一个巨大圆形铜制水盆，直径十肘，高五肘，容量可达三千“巴特”，周围有匏瓜装饰，由十二只铜牛驮着。它专供司祭沐浴洁净之用。
问3：铜海下的十二只铜牛有何象征意义？
答：它们面向东西南北四方，各三只，象征以色列十二支派，也暗示圣殿服役的普遍性与完备性。
问4：圣殿内还设了哪些用于祭祀的器皿？
答：
十个铜盆：五右五左，用于洗涤祭品。
十个金灯台：放在圣殿内，一边五个。
十张供饼桌子：用于摆放供饼。
一百个金碗：用于圣礼。
工匠胡兰的工作与贡献
问5：谁负责制造这些圣殿器皿？
答：是胡兰（又称胡兰阿彼），一位技艺精湛的铜匠，他为撒罗满王制造了所有铜制器皿。
问6：胡兰制作了哪些具体的器具？
答：胡兰制造了：
两根铜柱及柱顶的装饰（如网子、石榴）
十个盆座与铜盆
铜海和十二铜牛
各种祭祀器具：锅、铲、钩等
问7：这些器具是如何制造的？
答：在约但平原的稣苛特与匝尔堂之间，用胶泥模具铸铜成器，数量众多，铜的重量无法估计。
金制的圣殿内器与象征
问8：撒罗满为圣殿内部制造了哪些金制圣物？
答：
金坛：用于献香。
供饼桌子：摆放供饼。
灯台与灯盏：代表天主的光照。
花蕊、灯剪、刀、碗、盘、火盘：皆为纯金。
至圣所与圣殿的门：也都是金的。
问9：这些金器象征什么？
答：金代表圣洁、尊荣、天主的荣耀。金灯台象征天主的临在；供饼桌提醒人时刻与主“会面”。
灵修意义总结
问10：这一章的内容对我们的信仰生活有什么启发？
答：
圣殿的精细与尊荣象征我们对天主应有的敬畏和奉献。
每个器皿都有其礼仪功能，提醒我们生活中应当有序、洁净、神圣。
圣殿的建造是全民族的信仰见证，也鼓励我们把心灵当作天主的居所，好好装饰净化它。
