圣经问答（编上第十二-十三章）
2026-02-25 09:24:43 作者：刘铎
《编年纪上》第十二章 问答
一、背景提要
问1：这一章发生在以色列历史的哪个时期？
答：本章发生在达味尚未成为以色列全族君王之前。他当时正逃避撒乌耳的追杀，寄居于培肋舍特人的漆刻拉格。这一章描述了各支派的勇士纷纷前来归附达味，为他日后统一以色列打下基础。
问2：为什么这些人愿意冒险投奔达味？
答：他们认出天主与达味同在，天主已拣选他作以色列的君王（参阅撒上16:13）。他们出于对天主计划的信赖，以及对达味德行和领导能力的认同，甘愿投奔。
二、投奔达味的战士们
问3：有哪些人首先投奔达味？他们来自哪里？
答：最早来的是本雅明支派的人（1-7节），这是撒乌耳的本族，说明他们开始转向支持达味，极具象征意义。
问4：本雅明支派的战士有何特别能力？
答：他们“能左右开弓，发石射伤”，即双手灵巧，擅长远程攻击，是难得的精锐。
问5：还有哪些支派的勇士归顺达味？
答：包括加得人（9-15节）、犹大人、本雅明人（17节）、默纳协人（20-22节），以及后续从各支派来拥戴达味为王的军队（24-40节）。
问6：加得人是怎样的战士？
答：他们“孔武有力”，“面貌如狮”，“敏捷如羚羊”，形象描绘他们的英勇和机敏。
问7：他们有多少人？战斗力如何？
答：十一人，最小的可敌百人，最大的可敌千人（15节），代表一种“属灵精兵”的形象。
三、达味的回应与天主的介入
问8：达味对前来归附的人持什么态度？
答：达味先设下“忠诚的考验”：若诚心归附，彼此同心；若图谋不轨，愿天主裁判（17节）。
问9：天主是否介入辨别人心？
答：是的。当阿玛赛讲话时，“天主的神充满了他”（18节），表明这是圣神的感动，他代表所有人向达味宣誓效忠。
问10：达味是否接受他们？
答：是的，达味收留了他们，甚至委任为部队队长，这显示他的接纳和信任。
四、与培肋舍特人的战争与默纳协人的加入
问11：达味是否真的与培肋舍特人一同出征撒乌耳？
答：并没有。虽然他随军出发，但培肋舍特人的领袖不信任他，怕他反水，遂将他遣回（20节）。
问12：有哪些默纳协人此时归顺达味？
答：有七位千夫长：阿德纳、约匝巴得、耶狄厄耳、米加耳、约匝巴得（另一位）、厄里胡和漆肋泰（21节）。
问13：他们的角色如何？
答：他们是孔武有力的勇士，协助达味讨伐贼寇，成为达味军中的首领（22节）。
五、拥护达味为王的各支派战士
问14：最终支持达味为王的各支派战士人数是多少？
答：加起来超过34万人（详见24-38节），显示当时全以色列已经团结一致，响应上主的旨意，拥戴达味为王。
问15：有哪些支派特别值得注意？
答：
依撒加尔支派（32节）：称“识时务”，能引导以色列，反映他们的政治远见。
则步隆和纳斐塔里：人数众多，“一心一意助战”。
约旦河东岸三支派：共十二万人，战力雄厚，跨地域支持达味。
问16：这些战士来后做了什么？
答：他们与达味一同住了三天，有丰盛饮食招待，反映当时以色列人对达味的真诚支持和普遍喜乐（40节）。
六、属灵意义
问17：从这一章我们可以学到什么属灵功课？
答：
忠诚与信德：众人明知达味是被撒乌耳通缉的人，却因信靠天主的应许而归附。
分辨与接纳：达味展现了属灵领袖的洞察力与包容心。
合一与喜乐：以色列众支派同心协力支持达味，象征教会应在真理中合一，为天主计划携手努力。
圣神的感动：阿玛赛在圣神感动下发言，提醒我们重大决策应依靠圣神的引导。
《编年纪上》第十三章 问答
1. 达味为何想运回上主的约柜？
答：达味在成为以色列的君王后，意识到天主的约柜——象征天主临在与盟约的圣物——在撒乌耳时期被忽略了。因此他希望重新将约柜迎回以色列人中心，表达他对天主的敬畏和渴望以天主为国的核心（参阅13:3）。
✝灵修意义：真正的领导者应以天主为先；达味的行动提醒我们，属灵的复兴要从敬拜与天主的临在开始。
2. 达味是如何做决定的？他有独断吗？
答：没有。达味先与千夫长、百夫长和所有官员商议（13:1），然后又征询了以色列全会众的意见（13:2），展现了他作为国王的谦逊与智慧。他还强调这一行动若是“出于上主我们的天主”，才应该执行（13:2）。
✝灵修意义：凡事寻求天主旨意，不自作主张，是属神领袖的标志。
3. 达味从哪里召集百姓，又将约柜从哪里迎回？
答：达味从埃及小河至哈玛特关口召集以色列人（13:5），然后前往犹大的克黎雅特耶阿陵（也称巴阿拉），去迎取天主的约柜（13:6）。
地理背景：克黎雅特耶阿陵是早年以色列人战败后，约柜被非培肋舍特人归还后停留的地方。
4. 约柜是如何被搬运的？出事的根本原因是什么？
答：约柜被放在一辆新车上，由乌匝和阿希约驾车（13:7）。这种方式其实违背了梅瑟法律的规定，因为《户籍纪》第4章清楚指出，约柜必须由肋未人用杠抬着，不可触碰圣物。
属灵教训：即便是善意的行动，如果违背了天主明定的规定，也会招致严重后果。
5. 乌匝为何被天主击杀？他的行为有何问题？
答：当牛快要倾倒约柜时，乌匝出于本能伸手扶住了约柜（13:9）。但因为人不可触碰约柜（见户4:15），他虽有好意，却冒犯了圣物的圣洁，因此被上主击杀（13:10）。
✝教义反思：天主的圣物具有绝对的圣性，我们不能随便处理圣物或圣体圣事。敬畏天主，不仅是情感上的虔诚，也必须体现在行为上的顺从。
6. 达味对乌匝之死有何反应？
答：达味非常悲伤且害怕（13:11–12）。他因此没有把约柜运往自己的城，而是将它暂时安置在加特人敖贝得厄东的家中（13:13）。
✝灵修意义：当属灵的行动出现失败时，我们应当省察原因，而非一意孤行。敬畏天主，是灵修成长的必要阶段。
7. 敖贝得厄东接收约柜后发生了什么？
答：天主祝福了敖贝得厄东和他家中的一切（13:14）。这说明约柜本身不是灾祸，而是祝福的泉源，关键在于人是否以敬畏和正道对待它。
✝教义反思：天主临在的圣物会带来祝福，但必须用圣洁的方式迎接。天主不是“自动机器”，而是一位圣善的主。
8. 这章在整个圣经中有何重要地位？
答：这是达味王朝属灵更新的起点。他欲以天主为中心治理国家，却在第一次尝试中失败，也因此他学会了敬畏与顺服。后续《编年纪上》第十五章中，他会以正确的方式再次迎回约柜。
✝神学延伸：这章是旧约中对“敬畏上主”的强烈见证之一，也是“按天主心意”的达味成为典范的过程。
若教友们还希望将此章与天主教礼仪生活连结，可以进一步默想：
圣体圣事中的敬畏之心是否与乌匝的事件相对应？
我们在日常信仰中，是否有“出于好心却违背教规”的行为？
