圣经问答（编上第三-四章）
2026-02-13 14:03:47 作者：刘铎
《编年纪上》第三章 问答
一、达味的儿子们
问 1：达味王在赫贝龙生了哪些儿子？他们的母亲是谁？
答：达味在赫贝龙生了六个儿子：
阿默农（母亲：依次勒耳人阿希诺罕）
达尼耳（母亲：加尔默耳人阿彼盖耳）
阿贝沙隆（母亲：革叔尔王塔耳买的女儿玛阿加）
阿多尼雅（母亲：哈基特）
舍法提雅（母亲：阿彼塔耳）
依特兰（母亲：正妻厄革拉）
他在赫贝龙作王7年6个月。
问 2：达味在耶路撒冷又生了哪些儿子？
答：他在耶路撒冷作王33年，生了以下儿子：
由巴特叔亚（即乌黎雅的妻子，后为达味之妻）所生的4子：史默亚、芍巴布、纳堂和撒罗满。
其他儿子：依贝哈尔、厄里沙玛、厄里培肋特、诺加、乃费格、雅非亚、厄里沙玛（另一个）、厄里雅达、厄里培肋特（另一个）。
还有一位女儿：塔玛尔。
✝灵修意义：此处不仅展示达味王在天主祝福下子孙繁多，也预示着默西亚（弥赛亚）将由达味后裔中诞生——特别是撒罗满和纳堂两个支系。
二、犹大国王的世系
问 3：从撒罗满开始，犹大国的王系是如何延续的？
答：从撒罗满开始的王系如下：
撒罗满
勒哈贝罕
阿彼雅
阿撒
约沙法特
约兰
阿哈齐雅
约阿士
阿玛责雅
阿匝黎雅（又名乌齐雅）
约堂
阿哈兹
希则克雅
默纳舍
阿孟
约史雅
问 4：约史雅有哪些儿子？
答：约史雅的四个儿子是：
约哈南
约雅金
漆德克雅
沙隆
其中约雅金又生了耶苛尼雅和漆德克雅。
三、充军后的后裔
问 5：被掳到巴比伦的耶苛尼雅有哪些后裔？
答：耶苛尼雅的儿子是沙耳提耳，接续的后代有：
玛尔基兰、培达雅、舍纳匝尔、耶卡米雅、曷沙玛、乃达彼雅
培达雅生：则鲁巴贝耳和史米
则鲁巴贝耳生：默叔蓝、哈纳尼雅和他们的姊妹舍罗米特
默叔蓝的儿子有五人：哈叔巴、敖赫耳、贝勒基雅、哈撒狄雅和犹沙布赫色得
历史意义：则鲁巴贝耳是被掳后归回的领导者之一，协助重建圣殿。他是连接旧王朝与新希望的关键人物。
问 6：则鲁巴贝耳的后代如何延续？
答：
哈纳尼雅（则鲁巴贝耳之子）生：培拉提雅 → 耶沙雅
继续传到：勒法雅 → 阿尔难 → 敖巴狄雅 → 舍加尼雅
舍加尼雅的儿子：舍玛雅、哈突士、依加耳、巴黎亚、乃阿黎雅、沙法特
乃阿黎雅的儿子：厄里约乃、希则克雅、阿次黎冈
厄里约乃的儿子有七人：曷达委雅、厄里雅史布、培拉雅、阿谷布、约哈南、德拉雅和阿纳尼
四、灵修与默西亚的预像
问 7：《编年纪上》第三章在信仰上有何启示？
答：
默西亚的血统：通过撒罗满与纳堂两个儿子，达味王的家系成为默西亚的预象，尤其撒罗满的后代连接到耶稣的人类谱系（玛1:6-16），而纳堂则出现在《路加福音》的族谱中（路3:31）。
天主的忠信：即使以色列人因罪被掳，天主仍保守达味的后裔，成就默西亚的应许（撒下7章）。
归回的希望：则鲁巴贝耳象征从亡国到复兴的希望，是预示基督带来救恩的预兆。
总结
《编年纪上》第三章透过长长的族谱，展现天主在人类历史中的救恩计划，尤其如何透过达味的家族，延续默西亚的血统，最终引出耶稣基督，成全救恩。这一章既是历史记述，更是信仰的见证。
《编年纪上》第四章 问答
一、犹大的后代与支派人物
问1：犹大的哪些儿子在本章被提及？他们的后代有何重要性？
答：本章开头提到犹大的子孙有：培勒兹、赫兹龙、加尔米、胡尔和芍巴耳。这些人代表犹大支派的主要家族。特别是赫兹龙的后裔将引出达味王族，而胡尔则与白冷的家族有关。
问2：胡尔家族有何特别贡献？
答：胡尔的后代是白冷的祖先，包括培奴耳和厄则尔。他们不仅有血统上的显赫，还与救主诞生地白冷有关，具有默西亚预示的意义。
问3：特科亚的家族中有谁是特别提到的？
答：特科亚的父亲阿市胡尔有两个妻子，他的后代中雅贝兹尤其突出，被称为“在兄弟中最受尊重的人”，他向天主祈祷并得到应允（编上4:10）。
二、雅贝兹的祈祷与灵修意义
问4：雅贝兹为什么被称为尊贵？他做了什么？
答：雅贝兹因名字含有“痛苦”之意（由母亲在痛苦中所生）而受注目，但他却向天主作了信德的祈祷，请求祝福、扩展疆域、赐助和保佑。天主垂允了他的祈祷（4:10），显示祈祷的力量和信赖天主的果实。
灵修启示：雅贝兹代表痛苦中的希望者，他的祈祷可以成为基督徒生活中仰赖天主的榜样。
三、支派后代与职业记载
问5：在犹大后裔中，提到了哪些特殊职业？
答：有人被称为“工匠”（4:14）、“细麻织工”（4:21），还有“陶工”（4:23）。这些人不仅参与宗教或政治，也为支派的经济和社会功能服务。
问6：这些陶工定居在哪里？有何象征意义？
答：陶工定居在乃塔因和革德辣，并“靠君王居住”。象征天主子民中各类人才各司其职，也可预表新约中所有信徒都是在“君王”基督之下生活和事奉的圣职民族。
四、西默盎支派与征战迁徙
问7：西默盎支派有何特点？
答：西默盎的子孙人数较少（4:27），但他们依然发展自己的家族，并定居在若干城市，如贝尔舍巴、曷尔玛、漆刻拉格等（4:28-31），直到达味时代。
问8：他们为何迁往革辣尔？在那里发生了什么？
答：他们为寻找牧场，迁到革辣尔谷东面（4:39-40），找到丰饶、安宁之地，击退了玛红人，并定居其地，显示天主的眷顾。
问9：在希则克雅王时，西默盎支派还做了什么事？
答：他们出征色依尔山区，击杀阿玛肋克人，并在那里定居（4:42-43）。这场征战象征以色列对敌人（恶的象征）的胜利，也是天主许诺应许之地的实现。
五、灵修反思与神学要点
问10：整章中，最值得教友默想的是什么？
答：雅贝兹的祈祷是最具灵修价值的一段。他没有倚赖家世，而是单纯依靠天主的怜悯。天主对他的回应说明，即使出身不显赫，心诚意坚的祈祷也能感动天主。
问11：犹大和西默盎支派的事迹对今日信友有什么启示？
答：这章提醒我们，无论是勇敢作战、建立家族、操持职业或虔心祈祷，天主都关心其子民的生活。信友应在自己的岗位上忠信履职，并常怀信赖之心向天主祈祷。
