圣经问答（编上第一-二章）

《编年纪上》第1章 问答

一、从亚当到亚巴郎的族谱（1:1-27）

问1：本章从哪位人物开始？意义何在？
答：本章从亚当开始，显示天主是人类历史的起点，强调以色列民族的祖先与全人类有共同起源。

问2：诺厄的三个儿子是谁？他们有何重要性？
答：诺厄的三个儿子是闪、含、耶斐特。他们分别成为三大人类族群的祖先：

耶斐特 → 欧洲与北亚的民族；

含 → 非洲与迦南地民族；

闪 → 亚巴郎及以色列人的祖先。

问3：耶斐特的子孙有哪些？他们后来的民族是谁？
答：耶斐特的儿子包括哥默尔、玛哥格、玛待、雅汪等，后发展为如希腊人、斯基泰人、玛待人等民族。

问4：含的子孙中谁特别重要？为什么？
答：含的子孙雇士生了尼默洛得，他是“世界第一个强人”（即霸权者），象征人类在洪水后又重拾暴力与权力。

问5：闪的子孙中，谁是以色列民族的先祖？
答：闪的后代中，阿帕革沙得 → 舍拉 → 厄贝尔 → 培肋格 → … → 亚巴郎，是以色列的血统线。这一脉相传到了天主召选的亚巴郎。

二、亚巴郎的后代（1:28-34）

问6：亚巴郎有几个主要的儿子？他们分别成为哪些民族的祖先？
答：

依撒格 → 以色列民族（经天主盟约承继）；

依市玛耳 → 阿拉伯各族；

刻突辣的子孙（米德杨等）→ 东方游牧民族。

问7：依市玛耳的后裔有哪几个？他们的象征意义是什么？
答：共有12位儿子，象征他们也成为“民族之父”，但不承袭天主救恩历史的主线。

三、厄撒乌（即厄东）后代（1:35-42）

问8：厄撒乌是谁？他在族谱中的位置代表什么？
答：厄撒乌是依撒格的长子，但因出卖长子名分，他的后代（厄东人）虽成为一族，却不承袭天主的盟约。

问9：厄撒乌的后代有谁特别重要？
答：

厄里法次的儿子阿玛肋克成为以色列的敌人；

整个厄东民族常被视作天主子民的“对照组”，强调属灵的选召。

四、厄东的君王（1:43-50）

问10：厄东的君王在什么时候开始统治？这说明了什么？
答：在以色列尚未有王时，厄东已经有君王统治，说明他们政治发展较早，但却没有接受天主的法律与先知的领导。

问11：其中有哪些特别被提到的厄东王？
答：如哈达得，曾在摩阿布打败米德杨人，表明他们军事上有影响力。

五、厄东的族长（1:51-54）

问12：厄东有几个族长？他们有何意义？
答：有12个族长，与以色列的12支派相呼应，但并不具备盟约的祝福。是属血缘的“十二”，不是属灵的“十二”。

✝灵修反思：

问13：这份族谱对我们今天的信仰有什么意义？
答：族谱显出：

天主掌管历史与血统的安排；

救恩是通过具体人物展开的历史工程，尤其是从亚巴郎开始，天主逐步启示祂的盟约；

非盟约子民（如厄东）也有自己的发展，但离开天主的计划，这提醒我们天主的选民身份是恩赐不是权利。

总结：

《编年纪上》第1章虽是族谱，但为以色列人重建身份、确认血统合法性、强调盟约延续性提供了坚实基础。我们作为新以色列子民，也当珍惜天主的选召，在基督内传承信仰家族。

《编年纪上》第二章 问答

一、概述问题

问1：这章主要内容是什么？

答：本章主要是列出以色列的十二个儿子及其后裔，特别集中讲述犹大支派的家谱。因为犹大支派将产生达味王和默西亚（耶稣基督），因此家谱记载详尽。

二、以色列的十二个儿子（2:1–2）

问2：以色列的十二个儿子是谁？

答：按照《编年纪上》2:1–2的记载，他们是：
勒乌本、西默盎、肋未、犹大、依撒加尔、则步隆、丹、若瑟、本雅明、纳斐塔里、加得和阿协尔。

灵修意义：这十二个儿子形成以色列的十二个支派，是天主在历史中拣选的民族根源。

三、犹大的子孙（2:3–8）

问3：犹大的儿子有哪些？

答：厄尔、敖难和舍拉（由客纳罕人叔亚的女儿所生），还有塔玛尔通过非婚姻关系所生的培勒兹和则辣黑。

问4：为何厄尔被天主击杀？

答：因为他“行了上主所厌恶的事”，具体未详，但暗示他违背了道德或宗教律法。

问5：加尔米的儿子阿加尔犯了什么错？

答：他违犯了“毁灭律”，也就是在征战中私藏战利品，使以色列人遭受了惩罚（参考《若苏厄书》7章）。

四、达味王的家谱（2:9–17）

问6：达味王出自犹大的哪一支？

答：达味王的祖先是赫兹龙➝兰➝阿米纳达布➝纳赫雄➝撒耳玛➝波阿次➝敖贝得➝叶瑟➝达味。

问7：责鲁雅与阿彼盖耳是谁？

答：她们是叶瑟的女儿，也就是达味的姐妹。责鲁雅是约阿布、阿彼瑟、阿撒耳的母亲；阿彼盖耳是阿玛撒的母亲。

灵修意义：显示天主对达味王朝的特别安排，也预示默西亚将由此而出。

五、赫兹龙及其后代（2:18–41）

问8：赫兹龙晚年娶了谁？结果如何？

答：六十岁时，娶了玛基尔（即默纳协的后代）的女儿，生了色古布；后者生了雅依尔，占领了23座城市。

问9：舍商为何让女儿嫁给仆人？

答：因他无儿，只有女儿，便将她嫁给埃及仆人雅尔哈，以延续家族。天主透过人性的软弱继续完成祂的计划。

灵修意义：即使出身卑微，若顺从天主，也能成为祂计划的一部分。

六、加肋布的后代（2:42–55）

问10：这个加肋布是与若苏厄并肩侦察迦南的加肋布吗？

答：不是，这是赫兹龙的儿子加肋布，与那位加肋布（耶孚乃的儿子）不同人。

问11：为什么反复出现“谁是谁的父亲”？

答：表明各地方的建立者和族长，使以色列后代能追溯他们的根源，也显示天主祝福子孙繁衍。

问12：提到的地方，如白冷、祚辣、克黎雅特耶阿陵，有何意义？

答：这些地方后来成为重要城镇或圣地。比如白冷是达味和耶稣的出生地。

灵修反思

天主不仅眷顾个人，也眷顾整个家族、民族的历史。即使一个家族的开始混乱，天主仍能带出祂的旨意。

家谱中有许多外邦女子（如塔玛尔、阿组巴、厄弗辣大），预示救恩不只属于犹太人，而是普世性的。

本章是默西亚谱系的重要组成部分，强调天主在历史中逐步实现祂的计划。

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