圣经问答（列下第二四-二五章）
2026-02-10 09:29:59 作者：刘铎
《列王纪下》第二十四章 问答
一、约雅金时期的灾难
问1：巴比伦王拿步高是何时开始攻击犹大的？
答：拿步高在约雅金作王时（约主前605年）开始进攻犹大，约雅金最初臣服了他三年，后来却背叛了他。
问2：上主为何容许如此多敌人侵犯犹大？
答：正如上主藉先知们所预言的，这是对犹大特别是对默纳舍王罪恶的审判，因他曾行重大的邪恶，尤其是流了许多无辜者的血，使耶路撒冷满了冤血。上主因此不肯宽恕（参阅耶15:4）。
问3：约雅金的结局如何？
答：他去世后与祖先同眠（即去世），其子耶苛尼雅继承王位。
二、耶苛尼雅短暂的统治与第一次充军
问4：耶苛尼雅在位多久？
答：他只在耶路撒冷作王三个月（约主前598年末至597年初）。
问5：耶苛尼雅的母亲是谁？为何经文特别提及？
答：他母亲名叫乃胡市达，是耶路撒冷人厄耳纳堂的女儿。在《列王纪》中常提及王母的名字，反映当时王的母亲在朝政中的重要地位。
问6：耶苛尼雅行了怎样的事？
答：他“行了上主视为恶的事”，效法他的父亲约雅金，即继续施行不义、不敬上主。
问7：巴比伦王如何对待耶路撒冷？
答：拿步高派军围城，并亲自前来攻打。当耶苛尼雅与母亲、臣仆投降时，拿步高将他们全部掳往巴比伦。这是第一次流徙（即第一次巴比伦充军）。
问8：被掳去的人包括哪些阶层？
答：被掳的有王室成员、官绅、公卿、勇士、工匠、铁匠等，共约一万人，都是犹大社会中的精英。只留下最贫穷的民众。
问9：圣殿遭遇了什么？
答：拿步高抢掠了上主圣殿及王宫的所有宝藏，并打碎了撒罗满为圣殿所制造的金器。这应验了上主先前藉先知所说的预言。
三、漆德克雅登位
问10：谁继承了耶苛尼雅的王位？
答：巴比伦王立耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅为王，并赐名为漆德克雅（意为“上主是我的正义”）。
问11：漆德克雅作王时多大？统治了多久？
答：他登极时二十一岁，在耶路撒冷为王十一年（主前597–586年）。
问12：漆德克雅是个怎样的王？
答：他同样“行了上主视为恶的事”，如同他的哥哥约雅金一样。
问13：漆德克雅的统治有何后果？
答：因他继续背叛上主并最终背叛巴比伦，招致上主更大的愤怒。此章以“上主将他们由自己面前抛弃”总结，表明流亡与圣殿毁灭已势不可免。
✝灵修反省
问14：我们今天该从这些历史事件中学到什么？
答：
悔改的重要性：即使是王室，如果偏离上主的法律，不行正义，也难逃审判。
历史中的天主主权：上主主宰历史，即便借异邦民族惩罚以民，也体现祂的正义与圣言的实现。
不宽恕的严重性：经文提醒我们，持续不悔改的罪恶（如默纳舍所犯）会累积至上主不再宽恕的地步。
圣殿非保障：即便有圣殿存在，若百姓与领袖不敬主，圣殿也可被毁灭。这指向信仰的核心在于内心是否忠诚于天主，而非外在宗教形式。
《列王纪下》第25章 问答
1问：巴比伦军队是什么时候围攻耶路撒冷的？
答：漆德克雅为王第九年十月十日，巴比伦王拿步高率领全军围攻耶路撒冷，在城四周筑垒，开始长时间围困。
2问：耶路撒冷被围困了多久？结果如何？
答：围困持续到漆德克雅十一年四月九日，城中饥荒严重，最终京城被攻破，君王和士兵尝试逃跑却被捕。
3问：漆德克雅王的结局如何？
答：漆德克雅在耶里哥被擒后，被带到黎贝拉见巴比伦王。在他眼前，他的儿子被杀，随后他双眼被剜出，戴着锁链被掳往巴比伦。
4问：耶路撒冷和圣殿的命运如何？
答：在拿步高为王十九年五月七日，巴比伦王的大臣卫队长乃步匝辣当来到耶路撒冷，焚毁了上主的殿、王宫和所有民房，并拆毁城墙。
5问：加色丁人对圣殿器皿做了什么？
答：他们打碎了圣殿前的铜柱、铜海、铜座，并掠夺了所有铜器、金器、银器，运往巴比伦。这些都是昔日撒罗满王所制的圣物。
6问：哪些人被掳走了？留下了哪些人？
答：城中剩余的居民、投降者及工匠等都被掳走，只留下最贫穷的人民作园丁和农夫。
7 问：圣殿和国家的宗教领袖如何遭遇？
答：大司祭色辣雅、副大司祭责法尼雅、门丁，以及其他朝臣和军官都被擒至黎贝拉，被巴比伦王处死。
8问：耶路撒冷失陷后，谁被立为地方首长？
答：巴比伦王任命阿希甘的儿子革达里雅为犹地的总督，治理留在本地的人民。
9问：革达里雅的统治发生了什么悲剧？
答：七月，王族后裔依市玛耳与十人暗杀了革达里雅及同在米兹帕的犹大人和加色丁人，导致人民害怕加色丁人而逃往埃及。
10 问：犹大王耶苛尼雅在被掳后的晚年发生了什么？
答：在被掳到巴比伦三十七年后，巴比伦新王厄威耳默洛达客大赦他，提升他地位，赐予他日常膳食与生活供给，待他如贵宾。
✝灵修反思
上主的审判与公义：圣殿被毁、君王被辱、人民被掳，彰显天主对于不忠和悖逆的审判。这一切都是对漠视上主盟约的回应（参阅申命纪28章）。
历史的痛点与救恩的希望：尽管犹大灭国，圣殿焚毁，但天主未完全放弃祂的子民。耶苛尼雅蒙恩，象征着亡国后的希望萌芽，也为默西亚的来临预作铺垫（玛1:12）。
天主眷顾谦卑者：被留下的穷人和耶苛尼雅的复兴，显示天主特别眷顾卑微者的命运。
