圣经问答（列下第十五-十六章）
2026-02-03 09:25:14 作者：刘铎
《列王纪下》第十五章 问答
一、关于犹大王阿匝黎雅（又称乌齐雅）
问1：阿匝黎雅在什么情况下登基为犹大王？
答：在以色列王雅洛贝罕二十七年，阿玛责雅的儿子阿匝黎雅登基为犹大王，当时他年仅十六岁。
问2：阿匝黎雅在位多久？他的政绩如何？
答：他在耶路撒冷作王共五十二年。他行了上主视为正义的事，效法他的父亲阿玛责雅，但没有废除民间在高丘上焚香献祭的恶习。
问3：为什么他被隔离在宫中？由谁代理朝政？
答：因为上主惩罚了他，使他患上了癞病，所以他被迫独居宫中。他的儿子约堂代理政事，统治百姓。
二、关于以色列王则加黎雅
问4：则加黎雅作王多久？他是否行了正义的事？
答：他在位六个月，行了上主视为恶的事，继续效法雅洛贝罕，使以色列陷于罪。
问5：他是如何死的？这个事件应验了什么预言？
答：他被雅贝士的儿子沙隆在依贝肋罕杀害。此事应验了上主对耶胡的预言：“你的子孙要坐以色列王位，直到第四代。”
三、关于以色列王沙隆
问6：沙隆作王多久？他的结局如何？
答：沙隆在撒玛黎雅作王仅一个月，随后被加狄的儿子默纳恒杀死，默纳恒篡位为王。
四、关于以色列王默纳恒
问7：默纳恒如何对待反抗他的城市？
答：他从提尔匝出发，攻打拒绝他进入的塔普亚城及其周边地区，屠杀城中百姓，甚至剖开孕妇，极为残忍。
问8：默纳恒如何稳固王位？
答：他向亚述王普耳进贡一千“塔冷通”银子，并向以色列富豪每人征收五十“协刻耳”，借此换取亚述王的支持，从而稳固自己的王位。
问9：他在位期间是否改变向恶的路径？
答：没有。他继续效法雅洛贝罕的恶行，使以色列陷于罪中。
五、关于以色列王培卡希雅
问10：培卡希雅是如何继位的？他统治多久？
答：他是默纳恒的儿子，在犹大王阿匝黎雅五十年登基，在撒玛黎雅作王两年。
问11：他为何被杀？
答：他的军官勒玛里雅的儿子培卡黑与五十个基肋阿得人结党谋反，在王宫中将他杀害，自己篡位为王。
六、关于以色列王培卡黑
问12：培卡黑作王多久？他的统治有什么重大事件？
答：他在撒玛黎雅作王二十年，继续行上主视为恶的事。他在位时，亚述王提革拉特丕肋色尔入侵，以色列失去了大片土地，许多以色列人被掳往亚述。
问13：他的结局如何？
答：在乌齐雅的儿子约堂二十年，厄拉的儿子曷舍亚反叛培卡黑，并将他杀死，自立为王。
七、关于犹大王约堂
问14：约堂是谁的儿子？他作王时的情况如何？
答：他是乌齐雅的儿子，在以色列王培卡黑二年登基，作王十六年。
问15：约堂是否行了正义的事？
答：他行了上主视为正义的事，效法父亲乌齐雅，但仍未废除高丘，百姓继续在高丘献祭。他修建了圣殿的北门。
问16：他在位时发生了什么政治压力？
答：上主开始兴起敌人来惩罚犹大，包括阿兰王勒斤和以色列王培卡黑，来攻打犹大，预示即将到来的灾难。
问17：约堂死后由谁继位？
答：他死后，与祖先同葬在达味城，他的儿子阿哈次继位为王。
附加灵修反思
问18：本章中有什么共同的教训？
答：无论是犹大王还是以色列王，凡是没有除去异教高丘、没有彻底归向上主的统治者，即使表面上政绩不错，终究要受到惩罚。持续的悖逆与偶像崇拜，必带来混乱与灭亡。
问19：如何将这些历史反映在信仰生活中？
答：我们要从心中除去“高丘”——即那些取代天主地位的事物，坚持真敬拜、真忠诚。正如圣雅各伯书所说：“信心若没有行为就是死的”（雅2:26），信仰不仅是口头的宣认，更要在实际生活中彰显对主的忠诚与服从。
《列王纪下》第十六章 问答
一、关于阿哈次的登基与宗教行为
问1：阿哈次何时登基为犹大王？当时的北国以色列王是谁？
答：阿哈次在以色列王培卡黑十七年登基，为犹大王（列下16:1）。
问2：阿哈次登基时多大？作王多少年？
答：阿哈次登基时年二十岁，在耶路撒冷作王共十六年（列下16:2）。
问3：他是否像他的祖先达味那样行了上主视为正义的事？
答：没有。他没有遵循达味王的道，而是行了上主视为恶的事（列下16:2）。
问4：阿哈次具体犯了哪些宗教上的罪？
答：
他仿效以色列王的作法，犯了偶像崇拜的罪。
效法异民“令自己的儿女经火献神”（即献人祭，这是一种可憎的异教仪式）。（列下16:3）
他在高丘、丘陵和绿树下焚香献祭，这些地方是异教敬拜之所，违背了上主唯一敬拜之处的规定（列下16:4）。
二、面临的军事危机与求助亚述问5：有哪些国家联合进攻犹大？他们有没有成功？
答：阿兰王勒斤和以色列王培卡黑联合进攻犹大，围困耶路撒冷，但没有得胜（列下16:5）。
问6：厄东人对犹大作了什么？
答：厄东王收复了厄拉特，将犹大人赶走，占领了该地（列下16:6）。
问7：阿哈次向谁求助？并称自己为什么？
答：阿哈次向亚述王提革拉特丕肋色尔求援，并自称是“你的仆人，你的儿子”（列下16:7）。
问8：他为此做了什么？亚述王如何回应？
答：阿哈次从上主圣殿和王宫中取出金银作为礼物献给亚述王。亚述王接受后，进攻并攻占了大马士革，杀了阿兰王勒斤（列下16:8–9）。
三、阿哈次效法异教改革圣殿祭礼
问9：阿哈次在大马士革看到了什么？回国后做了什么？
答：他看见了大马士革的一座异教祭坛，便将其图样和制造细节寄给司祭乌黎雅，命令其依样建造一个（列下16:10–11）。
问10：新建的祭坛在宗教礼仪中被如何使用？
答：阿哈次命令将所有日行祭献、君王和百姓的祭献都在新祭坛上献祭，并洒血于上；而原本在上主殿前的铜祭坛则被移走，说要“再加考虑”它的用途（列下16:15）。
问11：乌黎雅司祭对此有何反应？
答：他完全服从王的命令，照着所吩咐的一切去做（列下16:16）。
四、对圣殿结构的进一步更改
问12：阿哈次还拆除了圣殿的哪些器物或设施？
答：
拆除了“盆座上的镶板”和“铜盆”；
将“铜海”从铜牛上搬下来放在石铺地上；
为了亚述王的缘故，又拆除了“殿内建造的宝座”以及“通往圣殿的外门”（列下16:17–18）。
五、关于阿哈次的结局
问13：阿哈次死后葬在哪里？由谁继位？
答：阿哈次死后葬在达味城，他的儿子希则克雅继位为犹大王（列下16:20）。
属灵反思：
阿哈次的失败并非政治无能，而是宗教上的背叛：他完全放弃上主，与异教为伍，甚至毁坏圣殿中的神圣礼仪与设施。
他“令自己的儿女经火献神”的行为，是对生命的极大蔑视：这是《申命纪》严厉禁止的（申18:10），表明他背弃了以色列信仰的核心伦理。
他求助外邦亚述，而不是转向上主：这是信仰上的一大危机。他没有依靠天主的保护，而是倚赖强国的军事力量，结果也促成了以色列和犹大被亚述蚕食的进程。
