《罗马弥撒经书总论》 解读（第363-367号）

原文

祷　词（De Orationibus）

363. 在任何弥撒中，当念本弥撒的祷词（orationes），除非另有规定。

在「圣人纪念日」的弥撒中，当念专用的「集祷经」（collecta），或在没有专用祷词时，可念通用的「集祷经」。但是，「献礼经」（oratiosuper oblata）和「领圣体后经」（oratio post Commun-ionem），除非有专用者，否则可念通用的祷词，或念本礼仪时期的平日祷词。

在「常年期」的平日，除前个主日的祷词外，亦可念「常年期」其它主日的祷词，或弥撒经书内「求恩弥撒」当中的祷词。只选用上述弥撒的集祷经，也常是许可的。

如此，祷词的内容更为丰富，使信友的祈祷生活更加充实。

弥撒经书内，年中较重要礼仪时期内，为每日所指定的「时期专用祷词」，已作了如是的安排。

问答解读

问：弥撒中通常应念哪些祷词？
答：在任何弥撒中，通常应念本弥撒的祷词（orationes），除非礼仪另有特别规定。

问：圣人纪念日弥撒中祷词应如何选择？

答：应念专用的「集祷经」（collecta），如果没有专用祷词，则可念通用的「集祷经」。至于「献礼经」和「领圣体后经」，除非有专用祷词，否则可以使用通用祷词或礼仪时期平日祷词。

问：常年期平日弥撒的祷词有什么灵活性？
答：在常年期平日弥撒中，除了前个主日的祷词外，司祭可以念常年期其他主日的祷词，或者弥撒经书中「求恩弥撒」的祷词。同时，只使用上述弥撒的集祷经也是允许的。

问：为什么允许这样灵活选择祷词？
答：这种安排使祷词内容更加丰富，可以充实信友的祈祷生活，帮助他们在弥撒中更深地参与和感受天主的圣言与恩典。

问：礼仪经书如何安排重要时期的祷词？
答：弥撒经书已经为年中较重要礼仪时期的每一天安排了「时期专用祷词」，以确保祈祷与礼仪节期相符合。

原文

感恩经（DePrece eucharistica）

364.《罗马弥撒经书》有许多「颂谢词」（praefatio），其目的是将「感恩经」中谢恩的各种理由更凸显出来，并将救恩奥迹的不同层面，更清楚地予以呈现。

问答解读

问：什么是弥撒中的「颂谢词」（praefatio）？

答：「颂谢词」是弥撒经书中的一部分，通常位于「感恩经」之前，用来引导信友进入谢恩的心境。

问：「颂谢词」的主要目的是什么？
答：其目的是突出「感恩经」中谢恩的各种理由，让信友更深刻地意识到天主的恩典和慈爱。

问：「颂谢词」如何帮助信友理解救恩奥迹？
答：它能将救恩奥迹的不同层面更清楚地呈现，让信友在弥撒中更容易体会基督救赎的伟大意义，以及天主在各个层面的作为。

问：为什么「颂谢词」在弥撒中如此重要？
答：因为它不仅丰富了弥撒的礼仪表达，也帮助信友更有意识地参与感恩圣祭，使内心的感恩更加具体和深刻。

原文

365.可遵照下列准则，选择「弥撒规程」（OrdoMissae）内的「感恩经」：

a) 感恩经第一式，亦即罗马正典（Canon Romanus）：（在任何日子，）常可采用。本感恩经，在某些日子，附有特殊的「我们联合整个教会……」（Communicantes），又在某些弥撒，附有特定的「上主，所以我们恳求祢，悦纳……」（Hancigitur），因此，在这些日子和这些弥撒中，尤其适合采用本感恩经。
本感恩经也提及宗徒和某些圣人的名字，因此在他们的庆典上，尤其适合采用本感恩经。　

本感恩经也适用于主日，除非因牧灵理由，而选择感恩经第三式。

b)感恩经第二式：因其固有特色，适用于周内的平日^(注)，及特殊的情况。本感恩经虽有其固定的颂谢词，但也可与其它颂谢词配合，尤其是那些综合救恩奥迹的颂谢词，如通用颂谢词。
为亡者献祭时，在「求祢也垂念怀着复活的希望……」之前，可加念为亡者的特殊经文。

c) 感恩经第三式：可与任何颂谢词配合。本感恩经在主日与庆日尤其适用。
若在亡者弥撒中采用本感恩经，在「……仁慈的圣父，求祢使散居各处的子女，和祢团聚」之后，可加念为亡者的特殊经文。

d)感恩经第四式：附有不可变换的颂谢词，扼要地陈述整个救恩史。本感恩经可用于没有专用颂谢词的弥撒，以及常年期的主日。

这感恩经因其结构关系，不得加念为亡者的特殊经文。

问答解读

问：感恩经第一式（罗马正典）适合在哪些弥撒中使用？
答：第一式感恩经可在任何日子使用，尤其适合附有特定颂谢词的弥撒或提及宗徒与圣人的庆典，也适用于主日，除非牧灵上有理由选择第三式感恩经。

问：感恩经第二式主要用于哪些场合？
答：第二式感恩经因其特色，适用于平日弥撒或特殊情况，可搭配其它颂谢词使用，特别适合综合救恩奥迹的颂谢词。为亡者献祭时，可在特定祷文前加念为亡者的特殊经文。

问：感恩经第三式有哪些用途？
答：第三式感恩经可与任何颂谢词配合，尤其适用于主日和庆日弥撒。若在为亡

者的弥撒中使用，可在特定祷文后加念为亡者的特殊经文。

问：感恩经第四式有什么特点？
答：第四式附有不可变换的颂谢词，扼要陈述整个救恩史。适用于没有专用颂谢词的弥撒以及常年期的主日。因结构关系，不能加念为亡者的特殊经文。

问：为什么弥撒中会有不同式的感恩经？
答：不同式的感恩经适应不同的礼仪场合和牧灵需要，使弥撒在表达感恩、纪念圣人及关注亡者时，都能合乎礼仪传统并兼顾信友的灵修益处。

原文

歌　咏（De cantibus）

366.「弥撒规程」中的歌咏，如「羔羊颂」等，不可用其它歌曲取代。

问答解读

问：弥撒中的「羔羊颂」可以用其他歌曲代替吗？
答：不可以。「羔羊颂」是弥撒礼仪中固定的一部分，象征基督的牺牲与救恩，具有特定的礼仪意义，因此不能随意用其它歌曲替代。

问：为什么「羔羊颂」在弥撒中如此重要？
答：「羔羊颂」直接呼应天主圣体圣事，表达信友对基督的敬礼与呼求“上主，垂怜我们”，它不仅是歌唱，也是礼仪的核心部分，承载弥撒的神圣内涵。

问：如果信友喜欢其他歌曲，能在弥撒中唱吗？
答：其他歌曲可以在弥撒的非核心部分，如入堂、奉献或退堂时使用，但像「羔羊颂」这样的核心歌咏，必须按照弥撒规程唱，保持礼仪的完整性与神圣性。

问：遵守这一规定对信友有什么好处？
答：保持「羔羊颂」等核心歌咏的固定，有助于信友参与弥撒时专注于天主救恩奥迹，也让礼仪的传统和神圣性得以延续，使每位参与者都能更深刻地感受天主的恩宠。

原文

367.为选择读经之间的歌咏、「进堂咏」、「奉献咏」、「领主咏」：应遵照本总论所指定的准则（参看40-41,47-48, 61-64,74, 86-88号）。

问答解读

问：在弥撒中，读经之间的歌咏、进堂咏、奉献咏和领主咏应如何选择？
答：这些歌咏的选择必须遵照弥撒总论中规定的准则进行。准则详细说明了歌咏在不同礼仪场合的使用方式和目的，确保礼仪的完整性与神圣性。

问：为什么要遵循这些准则，而不是随意选择歌曲？
答：遵循准则可以保证每首歌咏都符合弥撒的精神和礼仪结构，使信友更容易专注于天主的圣言和感恩圣祭，从而增进参与弥撒的灵修效益。

问：如果某堂区想使用地方特色的歌曲怎么办？
答：可以使用地方特色歌曲，但必须先确保这些歌曲符合总论所规定的准则，尤其是它们的内容应适合礼仪主题，并不会替代核心歌咏，如「羔羊颂」。

问：遵循这些准则对信友有何益处？
答：这样做可以让弥撒有条不紊，信友能够通过统一、合适的歌咏，更好地参与

礼仪，心灵得以安宁和提升，同时尊重教会礼仪传统。

(注) 

主教团曾获得圣礼部许可在呼求圣神祷词前插入适合主日及几个大庆节祷词。