《罗马弥撒经书总论》 解读（第352-355号）

第七章

选择弥撒及其经文

原文

352.（弥撒中的）读经、祷词与歌曲，若能尽量适合参礼者的需要、心灵的准备与能力，则必将增强弥撒圣礼的牧灵效益。这点可透过适当地运用下列各项选择而达致。

因此，司祭在筹备弥撒时，应注重天主子民的共同神益，而不是他个人的喜好。此外，他也要谨记：在选择不同经文时，务要与其它在圣礼中执行职务者，连信友在内，彼此商量和协调，尤其是那些较直接与他们相关的部分。

弥撒中某些部分既有多项选择，因此，执事、读经员、圣咏员、唱经员、领经员和歌咏团，务须在举行圣礼之前，就已确知自己要负责的部分，绝对不得发生「仓皇登场」的现象。若能预先准备并协调礼节的安排与进行，将对信友虔诚参与感恩圣礼必有帮助。

问答解读

问：为什么弥撒中的读经、祷词和歌曲要特别注意选择？
答：因为这些内容直接关系到信友能否进入祈祷的心境。如果读经、祷词和圣歌能符合信友的实际需要和心灵的准备，就能帮助他们更好地参与，从而使整个弥撒的牧灵效益大大提升。

问：司祭在筹备弥撒时应注意什么？

答：司祭不能单凭自己的喜好来安排读经或选择祷词，而是要以信友的灵性益处为首要考虑。同时，他要和执事、读经员、圣咏员等一同商量，确保每个环节都能合适、和谐地进行。

问：为什么要提前协调？
答：因为弥撒中的某些部分有多种选择，比如圣咏、领经词或不同的读经选项。如果没有事先沟通，容易出现临时慌乱，导致礼仪不庄重，信友也会受到影响。

问：读经员、圣咏员等参与者该怎样准备？
答：他们必须在弥撒前就清楚自己要负责的部分，并做好充分准备，这样在礼仪中就能顺利而恭敬地完成任务，不至于出现「仓皇登场」的尴尬情况。

问：这种预先准备对信友有什么益处？
答：当整个礼仪井然有序、协调进行时，信友就能更专注、更虔诚地参与感恩圣祭，从而更深地体验天主的临在与恩宠。

原文

一、各式弥撒的选择

353. 在节日（sollemnitas），司祭必须遵照当地教会礼仪日历举行弥撒。

问答解读

问：节日（sollemnitas）是什么意思？
答：节日是教会全年中特别重要的日子，用来庆祝耶稣基督、圣母或诸圣的重大事件或纪念。它比普通主日或平日更庄重。

问：司祭在节日有什么特别的责任？
答：司祭必须按照当地教会所制定的礼仪日历，主持弥撒。这意味着他要使用当日规定的读经、祷词、圣歌和礼服等，确保弥撒符合节日的庄严性。

问：为什么必须遵照当地教会礼仪日历？
答：礼仪日历是教会智慧的总结，确保整个教区在节日庆典中统一，信友们能共同参与庆祝，从而更深地感受天主的恩典与教会生活的节奏。

问：不遵照礼仪日历举行弥撒会有什么影响吗？
答：如果不按规定举行弥撒，可能会导致礼仪的庄严性和统一性受损，也可能使信友无法充分参与节日的信德庆典，错失灵性益处。

原文

354. 在将临期、圣诞期、四旬期及复活期的主日（dominica）、平日（feria），以及庆日（festum）和必行纪念日（memoria obligatoria）：

a) 若有会众参与弥撒，司祭应按照当地教会礼仪日历举行；

b)若只有一位辅礼者参与弥撒，司祭可按照教会礼仪日历，或按照专用礼仪日历（calendarium proprium）举行。

问答解读

问：这些特别的时期和日子包括哪些？
答：包括将临期、圣诞期、四旬期和复活期的主日及平日；以及庆日和必行纪念日。它们在教会礼仪中具有特殊意义，需要特别庆祝。

问：如果有会众参与弥撒，司祭应如何安排？
答：司祭必须按照当地教会礼仪日历举行弥撒，确保弥撒符合节期要求，让会众能够共同参与节日信德庆典。

问：如果只有一位辅礼者参与弥撒，情况是否有所不同？
答：是的。在这种情况下，司祭可以选择按照当地教会礼仪日历，或者使用专用礼仪日历（calendarium proprium）举行弥撒，这为小型弥撒提供了灵活性。

问：为什么有专用礼仪日历的选择？
答：专用礼仪日历允许在简化或私人弥撒中，仍保持礼仪的正确性和节日精神，同时适应参与人数较少的情况。

原文

355.在自由纪念日（memoria ad libitum）：

a) 自十二月十七日至廿四日的将临期平日、圣诞节八日庆期内、四旬期的平日（圣灰礼仪日与圣周例外）：司祭应举行本日的弥撒，但可念教会通用日历所列本纪念日的「集祷经」，（圣灰礼仪日与圣周例外）。但在复活期的平日，则可全部采用纪念该圣人的经文。

b)十二月十七日以前的将临期平日、一月二日以后的圣诞期平日、复活期的平日：司祭可以选择平日弥撒、或圣人弥撒，或所纪念的其中一位圣人的弥撒、或殉道录（Martyrologium）所载本日圣人的弥撒。

c) 在常年期（per annum）的平日，司祭可以选择平日弥撒、或本日「自由纪念」的圣人弥撒、或殉道录所载本日圣人的弥撒、或各种「求恩弥撒」（Missapro variis necessitatibus）、或敬礼弥撒（Missa votiva）。

若有会众参与弥撒，司祭切勿经常地、没有充分理由地，将每天的「平日圣经选读」略而不念：因为，教会渴望藉此为信友提供丰富的天主之圣言的飨宴^[141]。

基于同样理由，举行追思弥撒（Missa defunctorum）的次数要有节制。因为，任何弥撒都是为生者和亡者奉献的，而且所有感恩经内都有纪念亡者的经文。

若信友热爱圣母或圣人的「自由纪念日」，要满足他们合法的虔敬要求。

在教会通用日历中的纪念日，与教区或修会专用日历中的纪念日之间，若要作出选择，在一切等同的情况下，依照传统，应优先选择专用日历的「纪念日」。

问答解读

问：自由纪念日是什么？
答：自由纪念日（memoria ad libitum）是指司祭在礼仪上有选择权的纪念日，可以灵活决定是否举行圣人弥撒或平日弥撒，以满足不同的信仰需求。

问：在将临期、圣诞期、四旬期等特殊时期的自由纪念日，司祭应如何安排弥撒？
答：在这些时期（圣灰礼仪日与圣周除外），司祭应举行本日的弥撒，但可在弥撒中念教会通用日历所列的圣人「集祷经」。在复活期的平日，则可以完全使用纪念该圣人的经文。

问：在常年期或其他时间的自由纪念日，司祭有什么选择？
答：司祭可以选择平日弥撒、本日圣人的弥撒、殉道录所载圣人的弥撒，或者求恩弥撒（Missa pro variis necessitatibus）或敬礼弥撒（Missa votiva），灵活安排弥撒内容。

问：司祭在弥撒中是否可以随意省略平日圣经选读？
答：不可以。即使会众参与人数少，司祭也不应随意省略平日圣经选读，因为教会希望信友通过圣经得到丰富的天主之圣言的滋养。

问：追思弥撒的举行有何限制？
答：追思弥撒（Missa defunctorum）应有节制，因为每一弥撒都是为生者和亡者奉献的，而感恩经中已包含纪念亡者的经文。

问：如果信友特别敬爱某位圣人或圣母，司祭应如何处理？
答：应满足信友合法的虔敬要求，让他们可以在自由纪念日中表达对圣人的敬意。

问：在教会通用日历与教区或修会专用日历有冲突时，应如何选择？
答：在一切条件等同的情况下，应优先选择专用日历上的纪念日，这符合传统。

注：

[141] 参看「礼仪」n. 51.