《罗马弥撒经书总论》 解读（第348-351号）

原文

五、圣堂内的其它用品

348.除了为祭器或礼服，规定某种特殊质料外，其它为了礼仪用途^[140]，或任何准用于圣堂的设备，都应是适当的，并符合每件物品特定的目的。

问答解读

问：这条规定主要在讲什么？

答：这条是提醒我们，除了祭器（如圣爵、圣盘）或礼服这些有特别要求的东西之外，其他用于礼仪的物品或圣堂内的设备，也必须合适，并且符合它们应有的功能和目的。

问：为什么强调「适当」和「符合特定目的」？
答：因为礼仪用品是为天主的敬礼而设的，不能随意使用普通或不合宜的物品。它们的质料、外观和功能都要帮助信友进入祈祷氛围，并凸显其神圣性。例如，讲台应稳固庄重，用于宣读圣言；祭台则要庄严，适合作为感恩祭的中心。

问：是否意味着所有物品都要很豪华？
答：不一定。教会要求的不是奢华，而是合宜。比如，一个地区可以用当地常见的坚固木材来做座椅或讲台，而不必非要用昂贵的大理石。重点在于是否恭敬、庄重，并且符合礼仪用途。

问：这对我们的生活有什么启发？
答：它提醒我们，即使在信仰生活的小细节上，也要尊重天主的圣殿与礼仪。就像家里为客人准备干净的餐具和整洁的房间一样，在圣堂里，我们更要为主准备合宜、庄严的器物和环境。

原文

349.应格外注意礼仪用书，尤其为宣读天主之圣言用的《福音书》和《读经集》，要予以特别尊敬；这些用书，在礼仪行动中，应作为超性事物的标记与象征，因而应是真正高贵、装饰精致和美观的。

问答解读

问：这里讲的「礼仪用书」指的是什么？
答：主要是弥撒和其他礼仪中使用的书籍，特别是《福音书》和《读经集》。它们承载的是天主的圣言，因此有特别的重要性。

问：为什么这些书需要「特别尊敬」？
答：因为在礼仪中，当我们宣读圣言时，不只是读一本普通的书，而是天主亲自对祂子民说话。所以，《福音书》和《读经集》本身成为一个神圣的标记，提醒我们天主的临在和教导。

问：为什么要强调「高贵、精致、美观」？
答：这是为了表达我们的敬意。就像我们给重要的人准备隆重的礼物一样，教会希望这些用书的外观能显示它们所承载的圣言之尊贵。外在的庄严和美感，帮助信友更容易进入祈祷和敬礼的氛围。

问：这和我们平常读圣经有什么不同？
答：在家里或个人祈祷时，我们读的是圣经，重在与天主的亲密交谈；而在礼仪中，宣读的是《读经集》或《福音书》，它们不仅是文字，更是礼仪行动的一部分，具有象征意义，代表基督亲自在会众中宣讲。

问：我们信友该如何回应这个教导？
答：首先，要在礼仪中以虔敬的态度聆听圣言，认识到这是天主的话。其次，也可以在个人生活中尊重圣经，不随意放置，而要以祈祷的心来接触，让圣言真正进入我们的心灵。

原文

350.此外，应十分注意直接与祭台及感恩圣祭有关的物品，如祭台的十字架，和游行用的十字架。

问答解读

问：这段话主要提醒我们注意什么？
答：它提醒我们要特别重视与祭台和感恩圣祭直接相关的物品，特别是祭台上的十字架和游行中使用的十字架。

问：为什么要特别注意这些十字架？
答：因为十字架是我们信仰的核心标记，象征基督的牺牲和救赎。放在祭台上的十字架，提醒我们弥撒是纪念基督的逾越奥迹；游行用的十字架则引导信友们在礼仪中跟随基督。

问：这些十字架需要具备什么特点？
答：它们应当庄严、美观、适合礼仪用途，能帮助人专心祈祷，而不仅仅是一个装饰品。

问：在弥撒中，这些十字架扮演怎样的角色？
答：祭台的十字架让我们时刻意识到，弥撒的核心是基督的十字圣祭；而游行用的十字架则象征我们作为教会团体，追随基督走向永生之路。

问：作为信友，我们该如何回应？
答：在礼仪中，当我们看到十字架时，要怀着敬意去注视，并在心里记起基督为我们舍命的爱，也要在生活中背起属于自己的十字架，跟随祂。

原文

351.即使对不太重要的事物也要谨慎留心，要适当地遵从艺术的要求，并常保持高尚、朴素及整洁。

问答解读

问：这段话想告诉我们什么？
答：它提醒我们，即使在礼仪中看似微不足道的小事物，也应该认真对待，保持庄重、简单和整洁。

问：为什么要对“不太重要的事物”也这样用心？
答：因为礼仪中的每个细节都能帮助信友更好地进入祈祷与敬拜。如果连小地方都保持美观与整齐，就能体现对天主的尊重。

问：这里提到的“艺术的要求”指什么？
答：它不是指奢华或复杂的装饰，而是指事物要符合美感与和谐，既要庄重，又要适合圣堂的氛围。

问：“高尚、朴素及整洁”该如何理解？
答：高尚表示庄严神圣，朴素表示不奢华、不浮夸，整洁表示干净、有秩序。三者结合起来，才能让礼仪更有神圣的气氛。

问：作为信友，我们能从中学到什么？
答：我们在参与弥撒或服务圣堂时，也应注意细节，比如保持祭台的清洁、摆放物品的整齐，甚至是自己衣着的端庄，这些小事都能体现我们对天主的敬爱。

注：

[140] 有关教堂内礼仪用品的祝福礼，参看「罗马礼书」(Rituale Romanum)，《祝福礼典》（De Benedictionibus), editio typica 1984, pars III.