《罗马弥撒经书总论》 解读（第301-305号）

原文

301.依照教会传统及祭台的象征意义，固定祭台的「桌面」（mensaaltaris）应是石质的，且是以天然石制成的。但主教团可以决定准予采用其它高贵、坚固和精细的质料。祭台的支柱，即支撑桌面的基础部分，可由其它高贵、坚固的质料制成。

活动祭台可由任何高贵、坚固，以及按照各地区的传统和习惯，适合于礼仪用途的质料制成。

问答解读

问：为什么固定祭台的桌面通常要用石头做？
答：石质象征基督是“活石”（伯前2:4），而祭台是基督牺牲与临在的标记，所以用天然石料表达稳固、永恒、不可动摇的意义。

问：祭台是不是只能用石头？
答：按照传统最好用石头，但主教团可以根据需要，允许用其他“高贵、坚固和精细”的材料，比如大理石或优质的硬木，只要能表达祭台的尊严。

问：祭台的支柱（底座）有什么要求？
答：支撑桌面的部分，可以用其他坚固高贵的材料制成，比如石材、木料或金属，关键是要稳固、美观，并符合礼仪的神圣氛围。

问：活动祭台可以随便用吗？
答：不行。活动祭台虽然没有固定祭台那样严格，但仍然要选用“高贵、坚固”的材料，并且要符合当地的传统和习惯。比如在一些地区可以用优质木料，只要能庄重地承载礼仪的需要。

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302.将圣髑（包括非殉道者的圣髑在内）安放在要举行奉献礼之祭台下的做法，宜予以保留。但应审慎确定这些圣髑的真确性。

问答解读

问：什么是“圣髑”？
答：圣髑是圣人的遗骨或与圣人有关的物品。教会保存圣髑，是因为这些圣人一生忠实跟随基督，身体也因圣神的临在而成为圣化的工具。

问：为什么要把圣髑安放在祭台下？
答：这是为了表达弥撒与圣人团体的紧密关系。祭台代表基督，而圣髑提醒我们：圣人是基督的见证人，他们的生命因基督而成圣。这样，当我们在祭台上举行圣祭时，也是在与圣人共融。

问：为什么不只放殉道者的圣髑，还包括非殉道者的？
答：早期教会常在殉道者墓上举行弥撒，所以殉道者的圣髑被特别安放在祭台下。但教会也承认，许多圣人虽不是殉道者，却同样以圣洁的生活见证了信仰。因此，他们的圣髑也能安放在祭台下。

问：为什么要特别强调“审慎确定这些圣髑的真确性”？
答：因为历史上曾有圣髑来源不清，甚至出现伪造的情况。教会非常重视真实性，避免信友陷入迷信或错误的敬礼。因此，只有经过严格审查、确实可靠的圣髑，才能被安放在祭台下。

问：这对我们今天的信友有什么意义？
答：这提醒我们，在信仰上要真诚和谨慎，不单单追求外在的敬礼，而要透过圣髑想到圣人如何爱天主、忠于福音。我们效法他们的信德，才是真正尊敬圣髑、尊敬圣人的方式。

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303.在兴建新圣堂时，应只建立一座祭台，表示在信友聚会当中，只有一个基督，也表示教会只有一个感恩圣祭。

在现有的圣堂内，若旧祭台的位置有碍信友参与圣祭，而同时又不能在无损圣堂艺术价值的情况下把它拆除，便可另建一座固定祭台。这祭台的建造应富有艺术性，并按礼规举行奉献礼；日后的圣礼只可在新建的祭台上举行。为避免信友的注意力由新祭台转移到旧祭台，旧祭台不应有任何特殊的装饰。

问答解读

问：为什么新圣堂只建一座祭台？
答：因为祭台象征基督本身。只有一座祭台，表示我们在弥撒中只庆祝一个基督，只有一台感恩圣祭。这样也提醒我们，教会是一个统一的团体，大家围绕一台祭台，共同参与圣祭。

问：如果圣堂里已经有旧祭台，为什么有时需要另建新祭台？
答：有些旧祭台的位置会让信友难以参与圣祭，比如太靠墙或空间受限。但旧祭台又可能具有艺术或历史价值，不能轻易拆除，所以教会允许在不破坏艺术的前提下，另建一座新的固定祭台。

问：新建的祭台有什么特别要求？
答：新祭台必须具有艺术性，不是随便搭建的桌子，而是庄重美观，符合圣堂的整体风格。同时，新祭台要按礼规举行奉献礼，正式成为圣所的核心。

问：以后圣礼要在哪一座祭台上举行？
答：日后的圣礼都要在新建的祭台上举行。旧祭台虽然保留，但已不再是弥撒的中心。这样能帮助信友聚焦在新祭台上，一起敬拜天主。

问：为什么旧祭台不能有特殊的装饰？
答：如果旧祭台继续摆放鲜花、蜡烛或装饰品，可能会让信友的注意力被分散，不清楚哪一座祭台才是礼仪的中心。教会要求旧祭台保持简洁，这样大家的眼目和心神都能集中在新祭台上。

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304.为了对纪念吾主的弥撒圣祭，并对分施基督体血的圣筵表示敬意，在举行圣祭的祭台上至少要铺一层白色的祭台布，其形式、大小与纹饰，应适合于该祭台的造型。

问答解读

问：为什么祭台上一定要铺祭台布？
答：祭台布象征我们对弥撒圣祭和圣体圣血的尊敬。弥撒是纪念主耶稣的祭献，也是圣筵，铺祭台布就像在尊贵的筵席上铺设桌布，表示对天主的敬意与庄重。

问：为什么祭台布必须是白色的？
答：白色象征纯洁、光明和复活，提醒我们基督是圣洁无玷的羔羊。白色的祭台布让我们想到弥撒不是普通的聚会，而是神圣的祭献与筵席。

问：祭台布的形式和大小有规定吗？
答：祭台布不能随便铺一块布就行，而是要根据祭台的造型、大小来选择，既要合适又要庄重。它的装饰纹样也应符合圣堂的神圣氛围，而不是过于随意或花哨。

问：为什么要特别强调“至少一层”祭台布？
答：这是最低的要求。为表示更隆重，很多圣堂会铺多层祭台布，但无论如何，都要确保有一层白色的布直接覆盖在祭台上，象征对主的尊敬。

问：这对信友有什么启示？
答：祭台布提醒我们，弥撒中的一切细节都不是随意的，而是为帮助我们更好地体会圣祭的神圣。就像家里迎接尊贵的客人时，会特别准备餐桌一样，我们在祭台上所做的一切，都是为了表达对基督的敬爱与恭敬。

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305.祭台的装饰，应朴实有节。

将临期间，以花卉装饰祭台时要有节制，一方面要表达这时期的特色，但又不可提前尽情地展现圣诞节的喜庆（Plena laetitia）。四旬期间，禁止以花卉装饰祭台；但「喜乐主日」（四旬期第四主日）、庆日及节日例外。

花卉装饰常应适可而止，最好置于祭台四周，而非放在祭台的桌面上。

问答解读

问：为什么祭台装饰要“朴实有节”？
答：祭台是举行圣祭的中心，不是舞台或展览台。过于华丽或繁杂的装饰会分散注意力，反而掩盖了圣祭的核心。因此教会要求祭台的装饰要简单、庄重，帮助信友专注在基督身上。

问：将临期的花卉装饰要注意什么？
答：将临期是准备和等待的时期，带有静候和省思的氛围。所以花卉可以用，但要适度，表达出盼望和预备，而不能提前营造圣诞节的喜乐气氛。圣诞的喜乐应在圣诞时才完全展现。

问：四旬期为什么禁止祭台花卉？
答：四旬期是悔改和克己的时期，气氛较为朴素、严肃，因此祭台上一般不用花卉，以帮助信友进入反省和补赎的心情。但在「喜乐主日」、以及一些特别庆日

和节日，可以例外使用花卉，以显示教会的喜乐。

问：花卉该摆放在哪里才合适？
答：花卉可以用来美化圣堂和祭台，但最好放在祭台的四周，而不是直接摆在祭台的桌面上。这样既保持了祭台的庄严，又能避免让人感觉祭台被当作装饰桌使用。