《罗马弥撒经书总论》 解读（第278-282号）

原文

清理祭器

278.主祭手指若粘有圣体饼屑，尤其是在擘饼并给信友分送共融的圣事后，宜在圣盘上将手指拭净，若是需要，用水洗净。若圣盘外有圣体饼屑，亦应收拾起来。

问答解读

问：为什么主祭的手指上若有圣体饼屑要特别注意？
答：因为圣体饼屑同样是圣体，是真实的基督圣体，所以必须以最大的尊敬和小心对待，避免被忽视或掉落。

问：主祭怎样处理手上的圣体饼屑？
答：主祭会在圣盘上将手指拭净，必要时用水洗净，确保手上不残留任何圣体碎屑。

问：如果圣体饼屑掉在圣盘外怎么办？
答：必须小心收拾起来，不可任其遗留或被轻忽，以表示对圣体的敬爱与保护。

问：为什么要这样小心对待这些饼屑？
答：因为圣体的每一小片、每一微屑，都是真实的基督临在。教会要求司祭和信友们以最崇高的敬意来对待，避免任何亵渎或不敬。

原文

279. 主祭、执事或正式任命的辅祭员，在分送共融的圣事后，或在弥撒后，清理祭器，应尽可能在祭器桌上行之。清洗圣爵可用水，或用酒和水，然后由清洗者全部喝下。圣盘通常用圣血布拭净。应注意，若送毕圣体圣血后，尚有圣血留在圣爵内，要随即在祭台全部喝完。

问答解读

问：弥撒后祭器由谁来清理？

答：主要由主祭、执事或正式任命的辅祭员来清理，因为这是一个神圣的礼节，需要特别的敬意。

问：清理祭器时一般在哪里进行？
答：最好在祭器桌上完成，这样更庄重，也避免在圣所中来回走动。

问：圣爵要如何清洗？
答：可以用清水，或用酒和水混合清洗，然后清洗的人要把所用的水或酒水喝下，以确保没有圣体圣血残留被弃置。

问：圣盘又如何清理？
答：圣盘通常用圣血布拭净，确保没有任何圣体碎屑残留。

问：如果圣爵里还留有圣血怎么办？
答：必须立刻在祭台上全部喝完，不能存放或随意倒掉，因为圣血是真实的基督圣血，必须以最崇敬的态度对待。

原文

280.若圣体或其碎屑散落，应恭敬地收拾起来。若圣血泻出，应用水洗净沾有圣血的地方，并将洗过的水倒入圣井（sacrarium）。

问答解读

问：如果圣体或碎屑不小心掉落，应该怎么办？
答：要立刻并恭敬地收拾起来，放回圣盘或放到适当的地方，因为圣体是真实的基督圣体，即使是一小块碎屑也必须受到尊敬。

问：若圣血不小心洒出，如何处理？
答：应立刻用水将沾有圣血的地方洗净，以示敬意，并避免任何残留被忽视。

问：洗过的水要倒在哪里？
答：洗净圣血的水必须倒入圣井（sacrarium），这是专门为此设立的排水口，直接流入圣地的土壤，而不是普通的下水道，以保持对圣血的尊重。

问：为什么要如此小心？
答：因为圣体圣血是耶稣基督真实的临在，我们的每一个动作都应表达出敬畏和信德，不可随意或轻慢。

原文

兼领圣体圣血

281.兼领圣体圣血，能更明确表达领受共融的圣事之意义。因为，依此方式，「感恩祭宴」（conviviumeucharisticum）的标记才能更完美地显示出来，而吾主以其圣血订立「新而永久之盟约」的旨意，也更清晰地表达出来。而感恩祭宴与在天父国内之末世圣筵（conviviumeschatologicum）间的关系，也更为明显^[105]。

问答解读

问：为什么教会鼓励兼领圣体和圣血？
答：因为同时领受圣体和圣血，更清楚表达了共融圣事的完整意义，不只是与基督结合，也更全面地参与祂的救恩奥迹。

问：「感恩祭宴」是什么意思？
答：「感恩祭宴」指弥撒圣祭中的圣体圣事，它是耶稣亲自建立的圣筵，信友们在其中领受祂的体血，与祂和教会团体结合。

问：为什么说兼领圣血表达「新而永久之盟约」？
答：因为耶稣在最后晚餐时，以圣血订立了「新而永久之盟约」。当我们领受祂的圣血时，就更明显地回应祂为人类所立下的盟约。

问：弥撒中的圣筵与天国有什么关系？
答：弥撒的「感恩祭宴」预示并连接着天父国度中的「末世圣筵」。信友在世上参与圣体圣事时，就是在预尝天国永恒的盛宴。

原文

282. 牧者们应尽量以最适当的方式，提醒在场参礼的信友，有关特伦多大公会议所教导，领受共融的圣事的方式之天主教教义。首先应教导信友：按照天主教的信仰，即使只以饼形或酒形来领受，都领受了整个的基督，也领受了真正的圣事。因此就实效而论，只以饼形或酒形来领受，也不会缺少为得救所需要的恩宠^[106]。

此外，也要使他们知道，教会有权规定圣事的施行方式，只要不影响到圣事的本质。教会亦有权因应时代、地方和情况的需要，为了对圣事的尊敬及信友的神益，而制定规矩，并作某些更改^[107]。

但同时，也应引导信友，要渴望尽善尽美地参与这神圣礼仪（按：即兼领圣体圣血），藉此使感恩祭宴的标记更完善地显示出来。

问答解读

问：为什么说只领圣体或圣血，都算是领受整个基督？
答：因为基督在圣体圣事中是整体临在的，不论在饼形还是酒形里，都有祂的体、血、灵魂和天主性。所以即使只领一种，仍然领受了全部的基督。

问：那只领一种形式，会不会缺少恩宠？
答：不会。按照信仰，只领圣体或圣血，所领受的恩宠是完整的，足以获得救恩所需的恩宠。

问：为什么教会可以规定领圣体的方式？
答：因为教会由基督所托付，有权在不改变圣事本质的前提下，制定或调整规矩，使圣事更庄严，也更有益于信友的灵修生活。

问：教会鼓励信友兼领圣体和圣血的原因是什么？
答：因为兼领圣体和圣血，更圆满地表达「感恩祭宴」的标记，也更清晰地显示基督以圣血建立的新盟约。这样，信友参与圣事时，更加贴近天主的救恩奥迹。

注：

[105]参看圣礼部，《圣体奥迹训令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25, n. 32, AAS, 59 (1967), p. 558.

[106]参看特伦多大公会议，第十一期会议，《有关领圣体法令》(Decretum de Communione eucharistica), capp. 1-3, DS, nn. 1725-1729.

[107]参看特伦多大公会议，第十一期会议，《有关领圣体法令》(Decretum de Communione eucharistica), cap. 2, DS., n. 1728.