《罗马弥撒经书总论》 解读（第219-225号）

原文

感恩经第一式，亦即罗马正典（Canon Romanus）

219.感恩经第一式内的「至仁慈的圣父……」（Teigitur）：只由主祭一人伸开双手诵念。

问答解读

问：「至仁慈的圣父……」这一段由谁诵念？
答：这一段经文只由主祭一人诵念，并且在诵念时伸开双手。

问：为什么只有主祭诵念这段经文？
答：主祭在弥撒中是祭献的主要执行者，他伸开双手诵念此经文，象征代表全体会众向天主献上祈祷和感恩。

问：共祭者在这段经文中应如何参与？
答：共祭者不诵念此段，也不作礼节动作，他们静默参与，保持礼仪秩序。

问：这段话提醒我们什么？
答：它提醒我们，弥撒中每一动作和祷文都有明确分工，主祭的举手与诵念体现祭献职务和全体信众的代祷精神。

原文

220.「主，求祢垂念祢的仆婢……」（Memento Domine），及「我们联合整个教会……」（Communi-cantes）：宜指定其中一位或两位共祭者，分别伸开双手高声诵念。

问答解读

问：谁诵念「Memento Domine」和「Communicantes」？
答：应指定其中一位或两位共祭者来分别诵念，并在诵念时伸开双手，高声念出。

问：为什么要由共祭者来诵念这两段经文？
答：这样既显示共祭者在弥撒中的参与，也通过高声诵念强调这些祷文的重要性，同时呼应整个教会的祈祷。

问：伸开双手的姿势有何意义？
答：伸开双手象征向天主献上祈祷和代祷，显示与会众和全体教会的联合。

原文

221.「上主，恳求祢悦纳……」（Hanc igitur）：只由主祭一人伸开双手诵念。

问答解读

问：「Hanc igitur」这一段经文由谁诵念？
答：这一段经文只由主祭一人诵念，并在诵念时伸开双手。

问：为什么只由主祭诵念这段经文？
答：主祭作为弥撒的主要执行者，伸开双手诵念此经文，象征代表全体信众将礼品和祈祷献给天主。

问：共祭者在这段经文中应如何参与？
答：共祭者保持静默，不诵念，也不作礼节动作，以维护礼仪秩序，让主祭代表全体信众执行祭献。

问：伸开双手的动作象征什么？
答：伸开双手象征向天主奉献和祈求的姿态，同时表示主祭代表教会全体信众的代祷。

原文

222.从「天主，我们恳求祢，圣化并接受这些礼品……」（Quam oblationem），到「全能的天主，我们恳切求祢命祢的圣天使……」（Supplices）：由主祭作礼节的姿势动作，所有共祭者则照以下方式一齐诵念：

a) 念「天主，我们恳求祢，圣化并接受这些礼品……」（Quam oblationem）时，向祭品伸出双手；

b)合掌念：「祂在受难的前夕……」（Qui pridie），及「晚餐后，祂同样把这珍贵的杯……」（Simili modo）；

c) 念祝圣圣体圣血经时，可视情形，向祭饼及圣爵伸出右手。显示圣体圣血时，大家举目瞻仰，然后行深鞠躬礼；

d)伸开双手念：「上主，因此我们作祢仆人的……」（Unde et memores），和「求祢慈祥地垂视这些祭品……」（Supra quae）；

e) 合掌并鞠躬念「全能的天主，我们恳求祢命祢的圣天使」（Supplices），到「使我们凡参与这祭献的」（ex hac altarise participatione），然后直身念：「得以充满一切天恩和圣宠」（omnibenedictione caelesti et gratia repleamur），同时划十字圣号。

问答解读

问：在「Quam oblationem」至「Supplices」这一段，经文由谁诵念？
答：由所有共祭者一齐诵念，而主祭则作礼节的姿势动作，引领礼仪。

问：诵念时共祭者应如何配合动作？

答：

念「Quam oblationem」时，向祭品伸出双手；

念「Qui pridie」和「Simili modo」时合掌；

念祝圣圣体圣血经时，可向祭饼和圣爵伸出右手，并在显示圣体圣血时举目瞻仰，然后行深鞠躬礼；

念「Unde et memores」和「Supra quae」时伸开双手；

念「Supplices」至「ex hac altarise participatione」时合掌并鞠躬，之后直身念「omnibenedictione caelesti et gratia repleamur」并划十字圣号。

问：为什么有这么多不同的动作？
答：这些动作象征不同的祈求与敬意，如伸手表示奉献，合掌表示祈祷，鞠躬表示虔敬，举目瞻仰表示信仰的注目。动作配合经文，让礼仪更生动，也帮助信友理解圣礼的神圣意义。

问：主祭和共祭者的角色如何分工？
答：主祭负责礼节动作，代表教会行祭献职务；共祭者负责诵念经文并按规定动作参与，使弥撒庄严、秩序井然，体现祭司团的合一。

原文

223. 「上主，求祢也垂念我们的祖先和祢的仆婢……」（Memento etiam），和「至于祢的仆役、我们罪人……」（Nobis quoque peccatoribus）：宜指定其中一位或两位共祭者，分别伸开双手高声诵念。

问答解读

问：谁诵念「Memento etiam」和「Nobis quoque peccatoribus」？
答：应指定其中一位或两位共祭者来分别诵念，并在诵念时伸开双手，高声念出。

问：为什么要由共祭者来诵念这两段经文？
答：共祭者诵念这些经文，象征全体祭司和教会一同为祖先及信众代祷，同时显示祭司团的共同参与。

问：伸开双手的动作有什么意义？
答：伸开双手表示向天主奉献祈祷和代祷，也体现与会众和全体教会的联合。

问：这段经文提醒我们什么？
答：它提醒我们，弥撒中有些重要的代祷应由共祭者负责诵念，通过动作和声音强调教会合一、祭司团的共同代祷以及信众的参与。

原文

224.念「至于祢的仆役、我们罪人……」（Nobis quoquepeccatoribus）一句时，所有共祭者捶胸。

问答解读

问：什么时候所有共祭者要捶胸？
答：在诵念「至于祢的仆役、我们罪人……」（Nobis quoque peccatoribus）这一句话时，所有共祭者应捶胸。

问：捶胸的动作代表什么？

答：捶胸是悔罪和谦卑的象征，表示承认自己的罪过，恳求天主怜悯。

问：为什么只有在这句话时捶胸？
答：这句话特别提到「我们罪人」，提醒共祭者在弥撒中要心存悔改，真诚地向天主认罪和祈求宽恕。

问：捶胸的意义对信友有什么启示？
答：通过共祭者的示范，信友也能明白在弥撒中悔罪的重要性，并以谦卑的心参与祈祷。

原文

225.「上主，祢借着祂，不停地创造……」（Per quemhaec omnia）：只由主祭一人诵念。

问答解读

问：谁诵念「Per quem haec omnia......」这段话？
答：这段话只由主祭一人诵念。

问：为什么只有主祭诵念？
答：因为这段话属于感恩经中的核心部分，强调基督在天主救赎计划中的作用，需由主祭以礼节动作引领全体共祭者和信友参与。

问：主祭诵念这段话时有特别动作吗？
答：主祭在诵念时应作礼节性的姿势动作，以示庄重和引领全体信众的心灵参与。

问：这对信友有什么意义？

答：信友通过主祭的诵念，理解天主通过基督不断创造和维持万物，也感受到弥撒中天主救赎奥迹的临在。