这是理所当然的

这是理所当然的。

这是感恩祭中我最喜欢的一句话。主祭领：请大家感谢主、我们的天主。信众答：这是理所当然的。第一次念是在多年前，当时还没进教。之前只是觉得美，积累到现在突然知道美的来源是什么了。

这份理所当然，其实找不到实证主义的证据。这份理所当然，来自于彻底开放自己，从而联结到超自然的“爱”。一位修女提到，处于隔离中的勇敢是多么不容易，心的愿意和身的行动之间有多大的鸿沟。犹达斯的罪，是他对人子隐瞒了自己的思言行，他没有对上主勇敢地打开自己，直至最后对救恩失去希望——是隐瞒、封闭、不信任导致了失望，失望又导致了绝望。是绝望构成了罪，并非贪婪和背叛构成罪。

是“理所当然的侍奉”让我们远离自负和自负导致的绝望。由此，彼拉多的罪则在于，他甚至还没有失望就已经绝望。当他洗手，说是你们流了他的血，这不关我的事，他的恐惧和逃避让他切断了世俗的联结，也关上了盼望的大门。

人怎能看着受苦的人却说，这不关我的事呢？在人与人撇清关系，任由隐瞒、封闭、恐惧、回避的情绪来抽离自己，那么事实确实会如你的自由意志所愿：在对“理所当然”的拒绝中，世界也将远离你。

来到什么都不是“理所当然”的世界，得到唯理性至上的回报，付出失去爱的代价。在谋求纯粹割裂的“道理”的世界里，失去最“不自然”的创造——“爱”。失去爱，才是陷入永罚。逃离爱，主动走向没有爱的道路，才是罪。

彼拉多洗手的那一刻，心已经破碎了，他没有试图修复这份破碎，因此，他犯了罪。

如同爱一样，痛苦有时候也是没有理由的，它并不因为罪而引起。恰恰是因为体验到了“不自然”的爱，感受到要达到爱所承受的阻力，才会痛苦。盟约，是为在爱的召叫之途中减少痛苦而设立。所以，当“美好的仗已经打完了，应行的路已经行尽了，当守的道已经守住了 ”，盟约完成，从此以后，会有“公义的冠冕为你留存”。

哦，我现在知道，为什么说着“这是他的错，不关我的事”的人，是有罪的了。

虽然也有“雪崩时没有一片雪花是无辜的”说法，但我们并不是为了防止毁灭才需要彼此相爱，大多数时候，我们的生活无论快乐或悲伤、平静或痛苦，都在承受着整个人间，并不是因为承受这些世界就不会毁灭，也不是因为世界要毁灭所以我们才承受。我们只应为了爱而承受，只应为了彼此关照而互祝平安，因为我们目力所及的世界，乃是人眼中的世界，是为人而呈现自己的世界，所作的见证、盼望、歌颂、侍奉——

乃是理所当然的。