​信仰分享（十）：不容易认出的“真福”

丙年常年期第六主日

在虎年的农历大除夕中，充满了欢乐的气氛。与我一起庆祝的人，同以美味的食物、饮品、笑话、歌曲来结束漫长、疲惫的牛年。在踏入虎年子时前，我收到一位朋友的短信：他过去数年一直对抗癌症，而他告诉我，他又入院了。在这短信中，他的言语闻者心碎：“我已到了生命的尽头，这是我最后的日子，请为我祈祷。我独自一人，因为我也感染了新冠肺炎。若可以的话，请你这些日子多想起我。”

我的心沉了一沉。就在“庆祝虎年”的一瞬间，突然过渡到“沉思死亡”；叫我如何带着这份难过去庆祝新春呢？然而，困惑了一会儿后，我得到一份觉悟和启发：新年不只是关于饮饮食食，或表面上的闲聊，而是关于庆祝生命：作为一个整体的、澳秘的生命，当中也包括痛苦与死亡。这是一个对生命深度的理解。土耳其诗人纳欣．希克梅特（Nazim Hikmet）在狱中撰写的一首诗中说：“活着，绝非儿戏：你必极严肃地活着。”藉着这首诗，他鼓励他所爱的人，即使在困难中，也要有目标地活着每一天。结果，我发现这位朋友病危的消息与庆祝新年的气氛并不是矛盾的事，让我感到今年新春“过年”的感觉更为真实，也让我更有动力与目标，期望未新一年中活得更充实。

本主日的福音中，耶稣宣讲真福八端（路6:17, 20-26）；骤眼一看，这似乎是自相矛盾的陈述。而路加的错辞比玛窦更为直接：你们贫穷的人、现今肌饿的人、现今哭泣的人，是有福的……“人恼恨你们，弃绝你们，并且以你们的名字为可恶的，而加以辱骂诅咒，你们才是有福的。”在路加的记载中，耶稣并非抽象地谈论某种智慧；他的言辞是直接对着处于“现今”遭受困境的门徒所说的。

“痛苦”具有一种能力，要么将一个人封闭、沉溺在自己的痛苦之中；要么将一个人的存在，打开到新意义的层次。藉着真福八端，耶稣向人类展示痛苦超性层面的可能性。必须根据天主的未来，去光照现时的黑暗，才会体会的。真福八端邀请我们，要以末世的角度去看待我们当前的困境与痛苦，要知道救恩史的结束，必然是天主救赎的爱与公义。那些这样做并信靠天主的人，确实是有福的，正如福音中其他地方也提及：“那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。”（路1:45）“因为你看见了我，才相信吗？那些没有看见而相信的，才是有福的！”（若20:29）

耶稣自己，就是“福”的实现。在耶稣身上，我们看到祂说的话的意思。在祂的生命——特别在祂的苦难与死亡——中，我们看到痛苦及苦难的种子，如何地萌芽，而且在天国的圆子里结出永恒的生命果实。耶稣对圣父及对我们的爱，能让这份看似不可能的事（是痛苦转变福气）变成可能的。就我们而言，我们深信耶稣爱的力量，足以将我们从痛苦和绝望的胡同中解救出来，以免我们陷入痛苦所带来的绝望。将痛苦从诅咒转变为永恒幸福的应许的关键，就是“为了人子的原故”（路6:22）。当我们为一个“谁”、协同一个“谁”受苦受难时，我们的痛苦也可以成为一种爱的体验。

难怪圣史路加在敍述真福八端时，也提到了四个“祸”：富有的人、饱饫的人、欢笑的人、众人都夸赞你们的，是有祸的（惨阅路6:24-26）。教宗方济各曾说过，对财富、虚荣和骄傲的偏执，有如一种错误的“导航系统”：即使表面上一切顺利，也会导致一个人走向灭亡（没有爱的生命）；即使表面上一切像是出错，但真福八端就是能让你在生命中前进（2016年6月6日晨祷默想）。

不容置疑，这些天我经常为我的朋友祈祷。每当我想起他，能让我更专注于当下，让我更愿意将自己交托给天主，让我在各种小事情作更清醒的选择。一件“矛盾点”，让我摆脱自我感觉良好、没有爱的生命的“祸”。

作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会

（原载：号角报）